ავტორი:
წმ. იოანე ოქროპირი
თემა: ღვთისმსახურთა პატივი
სწავლა ჱ. თავი გ. ეპისკოპოსთა პატივისათვის.
დაემორჩილენით წინა ეპისკოპოსთა და პატივ-ჰსცემდინ მღვდელნი ეკკლესიისანი, რათა მათ თანა ზიარ იქმნნეთ მადლისა ღვთისა მიერ. რამეთუ სასმენელსა ჩემსა არს, რომლისათვის უღელი მოვიღე და პირისაგან კაცთასა არა მიცნობიეს, არამედ სული მიქადებს მე" ესრეთ მეტყველი (ესე ამბობს, რომ), ვითარმედ "თვინიერ ეპისკოპოსისა არა რაისა ყოფად, რამეთუ სადაცა გამოჩნდეს ეპისკოპოსი, მუნ სიმრავლე კეთილთა იყოს, და სადაცა სახელ იდვას ქრისტე, მუნ კრებულნი ეკლესიისანი შევლენ. ვითარცა, სადაცა მწყემსნი ცხოვართანი ვლენ, მუნ იგინი ჰსძოვენ და მწყემსნი ჰსცვენ; ხოლო თვინიერ მწყემსისა ცხოვარნი წარიტაცებიან მხეცთა მიერ და თვინიერ მღვდელთ-მთავრისა არცა არცა ნათლისღება იქმნების, არცა სხვა საიდუმლოთაგანი.
ესე უკვე ღვთისა სათნო არს, რომელ პატივ-ჰსცე მღვდელთ-მთავართა და პატივის-მცემელი მღვდელთ-მთავართა ღვთისაგან პატივ-ცემულ იქმნების, და რომელი თვინიერ მღვდელთ-მთავრისა რასამე ჰყოფდეს, არა შვენიერ არს; ხოლო მღვდელთა უღირს (ჰშვენის) მორჩილება, ვითარცა რა მოციქულთა ქრისტესთა, სასოებისა ჩვენისა, რათა სგვავს მათდა ვიპოვნეთ. ხოლო შვენის დიაკონთაცა მსახურთა საიდუმლოთა ქრისტესთა ყოველსა შინა სათნო ყოფად, ვინათგან არა საჭმელისა და სასმელისა არიან მსახურ, არამედ ღვთისა ეკკლესიათა და საიდუმლოთა მისთა. აწ უკვე, საყვარელნო! პატივ-სცემდეთ ეპისკოპოსთა, ვითარცა თანა მოსაყდრეთა და შეუღლებულთა მოციქულთასა, რამეთუ თვინიერ მათსა ეკკლესია არა განათლდების. ამისთვის ისმინებიან (გამოითარგმანებიან ძალნი) ჰსჯულისანი, ვითარმედ ყოველი, რაოდენი გრქუას შენ მღვდელმან, ჰყავ და ნუ მიაქცევ მარცხენით, ნუცა მარჯვენით სიტყვათაგან. რომელმან არა უსმინოს მღვდელსა, თანა მდებ არს სიკვდილისა. ხოლო სთქვა წინასწარმეტყველმან მალაქია სიტყვანი მღვდელთათვის ღირსნი: "ვითარმედ დაიმარხენ მეცნიერება და სჯული პირისაგან მისისა, რამეთუ ქადაგი არს ღვთისა ყოვლისა მპყრობელისა და სოფლისა წარსამართებელად ვალს". და სხვამან სთქვა: "ყოვლითა სულითა შენითა კეთილსა უყოფდი უფალსა და მღვდელთა მიმართ პატივ-ჰსცემდი და მსახურთა მისთა ნუ დაუტეობ, გეშინოდენ ღვთისა, ადიდე მღვდელი". ხოლო პავლე ესრეთ მისწერს ტიმოთეს მიმართ: "ვითარმედ შესძინებდი კეთილ კეთილ ღირს ყოფისათვის მღვდელთა ორ კეცსა პატივსა", და სთქვა კანონმან ესრეთ: "მღვდელნი განწმენდილ არიან უფლისა მიმართ ღვთისა, რამეთუ მსხვერპლსა და ზღვენსა ღმერთსა შესწირვენ და წმინდა არიან". და კვალად სთქვა უფალმან არონის მიმართ: "იტყოდი შენ მსახურთა მიმართ ჩემსა ტაძარსა შინა წამებისასა, იგინი მიიღებდენ ცოდვასა თვისთა ერთასა და მონაგებთა მათთაგან მისცემდენ ლევიტელთა, ვითარცა სასყიდელსა თქვენსა მსახურებისათვის". ხოლო ისაია სთქვა: "თქვენ მღვდელთა გეწოდოს მსახურნი ღვთისანი", და იერემია სთქვა: "განვადიდო და გამოვზარდო სულნი მღვდელთანი", ხოლო პავლეცა სთქვა: "რამეთუ ყოველი მღვდელთ-მთავარი შეწირვად სოფლისა მსხვერპლისა და შესაწირავისა დადგინებულ არს, რომელნი იგი სახედ აჩრდილისა მსახურებენ ზეცისასა". და ესე ვითარი დავითცა სთქვა: "მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანნი შენნი იხარებდენ სიხარულითა". ხოლო აწ მე გლოცავ თქვენ, ძმანო, იცით რომელნი შვრებიან თქვენთვის. ჰყავთ სიყვარული მღვდელთა მომართ და პატივის-ცემა, რამეთუ შვენიერ არს. საყვარელნო! ვითარცა რა მეგობართა ღვთისათა პატივის-ცემად მღვდელთა, რამეთუ გამოირჩინა უფალმან და ადიდნა ღმერთმან მღვდელნი და არავინ თავით თვისით მიიღებს პატივსა, არამედ ჩინებულნი ღთისანი. არა არს თქმული აწ არცა პირველ მღვდელთა წინა აღდგომა, ხოლო წინა აღმდგომნი სასჯელსა თავისა თვისისასა მიიღებენ, რამეთუ წერილ არს: "მთავრისა მიმართ შენისა ნუ იტყვი ძვირსა", და უფალი დიდი მთავარი იტყვის: "რომელმან თქვენ შეგიწყნაროს, მე შემიწყნაროს, და რომელმან მე შემიწყნაროს, შეიწყნაროს მომავლინებელი ჩემი მამა. რომელმან შეიწყნაროს წინასწარმეტყველი სახელად წინასწარმეტყველისა, სასყიდელი წინასწარმეტყველისა მიიღოს, და რომელმან შეიწყნაროს მართალი სახელად მართლისა, სასყიდელი მართლისა მიიღოს". დიდება ღმერთსა ჩვენსა, აწ, და უკუნისამდე, ამინ
ესე უკვე ღვთისა სათნო არს, რომელ პატივ-ჰსცე მღვდელთ-მთავართა და პატივის-მცემელი მღვდელთ-მთავართა ღვთისაგან პატივ-ცემულ იქმნების, და რომელი თვინიერ მღვდელთ-მთავრისა რასამე ჰყოფდეს, არა შვენიერ არს; ხოლო მღვდელთა უღირს (ჰშვენის) მორჩილება, ვითარცა რა მოციქულთა ქრისტესთა, სასოებისა ჩვენისა, რათა სგვავს მათდა ვიპოვნეთ. ხოლო შვენის დიაკონთაცა მსახურთა საიდუმლოთა ქრისტესთა ყოველსა შინა სათნო ყოფად, ვინათგან არა საჭმელისა და სასმელისა არიან მსახურ, არამედ ღვთისა ეკკლესიათა და საიდუმლოთა მისთა. აწ უკვე, საყვარელნო! პატივ-სცემდეთ ეპისკოპოსთა, ვითარცა თანა მოსაყდრეთა და შეუღლებულთა მოციქულთასა, რამეთუ თვინიერ მათსა ეკკლესია არა განათლდების. ამისთვის ისმინებიან (გამოითარგმანებიან ძალნი) ჰსჯულისანი, ვითარმედ ყოველი, რაოდენი გრქუას შენ მღვდელმან, ჰყავ და ნუ მიაქცევ მარცხენით, ნუცა მარჯვენით სიტყვათაგან. რომელმან არა უსმინოს მღვდელსა, თანა მდებ არს სიკვდილისა. ხოლო სთქვა წინასწარმეტყველმან მალაქია სიტყვანი მღვდელთათვის ღირსნი: "ვითარმედ დაიმარხენ მეცნიერება და სჯული პირისაგან მისისა, რამეთუ ქადაგი არს ღვთისა ყოვლისა მპყრობელისა და სოფლისა წარსამართებელად ვალს". და სხვამან სთქვა: "ყოვლითა სულითა შენითა კეთილსა უყოფდი უფალსა და მღვდელთა მიმართ პატივ-ჰსცემდი და მსახურთა მისთა ნუ დაუტეობ, გეშინოდენ ღვთისა, ადიდე მღვდელი". ხოლო პავლე ესრეთ მისწერს ტიმოთეს მიმართ: "ვითარმედ შესძინებდი კეთილ კეთილ ღირს ყოფისათვის მღვდელთა ორ კეცსა პატივსა", და სთქვა კანონმან ესრეთ: "მღვდელნი განწმენდილ არიან უფლისა მიმართ ღვთისა, რამეთუ მსხვერპლსა და ზღვენსა ღმერთსა შესწირვენ და წმინდა არიან". და კვალად სთქვა უფალმან არონის მიმართ: "იტყოდი შენ მსახურთა მიმართ ჩემსა ტაძარსა შინა წამებისასა, იგინი მიიღებდენ ცოდვასა თვისთა ერთასა და მონაგებთა მათთაგან მისცემდენ ლევიტელთა, ვითარცა სასყიდელსა თქვენსა მსახურებისათვის". ხოლო ისაია სთქვა: "თქვენ მღვდელთა გეწოდოს მსახურნი ღვთისანი", და იერემია სთქვა: "განვადიდო და გამოვზარდო სულნი მღვდელთანი", ხოლო პავლეცა სთქვა: "რამეთუ ყოველი მღვდელთ-მთავარი შეწირვად სოფლისა მსხვერპლისა და შესაწირავისა დადგინებულ არს, რომელნი იგი სახედ აჩრდილისა მსახურებენ ზეცისასა". და ესე ვითარი დავითცა სთქვა: "მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანნი შენნი იხარებდენ სიხარულითა". ხოლო აწ მე გლოცავ თქვენ, ძმანო, იცით რომელნი შვრებიან თქვენთვის. ჰყავთ სიყვარული მღვდელთა მომართ და პატივის-ცემა, რამეთუ შვენიერ არს. საყვარელნო! ვითარცა რა მეგობართა ღვთისათა პატივის-ცემად მღვდელთა, რამეთუ გამოირჩინა უფალმან და ადიდნა ღმერთმან მღვდელნი და არავინ თავით თვისით მიიღებს პატივსა, არამედ ჩინებულნი ღთისანი. არა არს თქმული აწ არცა პირველ მღვდელთა წინა აღდგომა, ხოლო წინა აღმდგომნი სასჯელსა თავისა თვისისასა მიიღებენ, რამეთუ წერილ არს: "მთავრისა მიმართ შენისა ნუ იტყვი ძვირსა", და უფალი დიდი მთავარი იტყვის: "რომელმან თქვენ შეგიწყნაროს, მე შემიწყნაროს, და რომელმან მე შემიწყნაროს, შეიწყნაროს მომავლინებელი ჩემი მამა. რომელმან შეიწყნაროს წინასწარმეტყველი სახელად წინასწარმეტყველისა, სასყიდელი წინასწარმეტყველისა მიიღოს, და რომელმან შეიწყნაროს მართალი სახელად მართლისა, სასყიდელი მართლისა მიიღოს". დიდება ღმერთსა ჩვენსა, აწ, და უკუნისამდე, ამინ
|
|
|
