კათოლიკური ხატების დაწვა ან დამარხვა არ შეიძლება, მაგრამ რადგან მართლმადიდებლური არ არის, სჯულის კანონის მიხედვით, ტაძარში მათი შეტანაც აკრძალულია. შეგვიძლია სახლში გვქონდეს, მხოლოდ მათ წინაშე ლოცვის გარეშე, რადგან ის უკვე ხატი აღ...
იხილეთ სრულად
კათოლიკური ხატების დაწვა ან დამარხვა არ შეიძლება, მაგრამ რადგან მართლმადიდებლური არ არის, სჯულის კანონის მიხედვით, ტაძარში მათი შეტანაც აკრძალულია. შეგვიძლია სახლში გვქონდეს, მხოლოდ მათ წინაშე ლოცვის გარეშე, რადგან ის უკვე ხატი აღარ არის, სურათია. თქვენი მშობლის სურათი რომ გქონდეთ და ვიღაცამ მასზე რაიმე შეცვალოს, ოღონდ არა ბიწიერად, ამის გამო სურათს ხომ არ დაწვავთ? რაც კარგი აქვს, იმით გაგვახსენდება.
თუ ხატს სახე შენარჩუნებული აქვს, ხომ შეიძლება განხლდეს, ან ახალი ჩარჩო გაუკეთდს?! როგორ შეიძლება, უფლის ან წმიდანების ხატი დამარხო, ან დაწვა. თუ ხატის მეორე მხარეს არის გარყვნილი სურათი, სხვა რაიმე ბიწი და არ შორდება - საღებავიც რ...
იხილეთ სრულად
თუ ხატს სახე შენარჩუნებული აქვს, ხომ შეიძლება განხლდეს, ან ახალი ჩარჩო გაუკეთდს?! როგორ შეიძლება, უფლის ან წმიდანების ხატი დამარხო, ან დაწვა. თუ ხატის მეორე მხარეს არის გარყვნილი სურათი, სხვა რაიმე ბიწი და არ შორდება - საღებავიც რომ გადაუსვა, მაინც შიგნით რჩება - აქ არის ბოროტის მახე დაგებული. ბოროტს უნდა სიძვის წილი სთადოს სიწმინდეში. აქ არ შეიძლება თანაზიარება ისევე, როგორც უფლისა და ბელიარის. მხოლოდ ამ ერთადერთ შემთხვევაში იწვება ხატი, ხოლო თუ...
ხატი არის სარკმელი, საიდანაც ჩვენ ვხედავთ ცას; ხატს ადამიანის გონება, ადამიანის სული აჰყავს იმ ზეციურ სამყაროში, სადაც ბრძანდება პირველსახე ხატზე გამოსახული წმიდანისა.
დიდად განსხვავდება უბრალო ადამიანი, რომელსაც ღმერთი შეცნობილი ჰყავს სულიწმიდით, იმ ადამიანისგან, თუნდაც ძალიან ცნობილისგან, რომელსაც არ შეუმეცნებია სულიწმიდის მადლი. სულ სხვაა ირწმუნო მხოლოდ, რომ ღმერთი არის, შეიცნო იგი ბუნებისაგა...
იხილეთ სრულად
დიდად განსხვავდება უბრალო ადამიანი, რომელსაც ღმერთი შეცნობილი ჰყავს სულიწმიდით, იმ ადამიანისგან, თუნდაც ძალიან ცნობილისგან, რომელსაც არ შეუმეცნებია სულიწმიდის მადლი. სულ სხვაა ირწმუნო მხოლოდ, რომ ღმერთი არის, შეიცნო იგი ბუნებისაგან ან წიგნებიდან და სხვაა შეიმეცნო უფალი სულიწმიდით. ვინც სულიწმიდით შეიმეცნა უფალი, მისი სული დღე და ღამე ღმერთისადმი სიყვარულით იწვის და მისი სული ყოველგვარ მიწიერს მოცილებულია. სული, რომელსაც არ შეუმეცნებია სულიწმიდის ...
არავის შეუძლია საკუთარი თავისაგან იცოდეს რა არის სიყვარული ღვთიური, თუ სულიწმიდა არ ასწავლის, მაგრამ ჩვენს ეკლესიაში ღვთის სიყვარული შეცნობილი არის სულიწმიდით და ამიტომ ვლაპარაკობთ მასზე. უფალი კეთილი და გულმოწყალეა, მაგრამ ჩვენ მ...
იხილეთ სრულად
არავის შეუძლია საკუთარი თავისაგან იცოდეს რა არის სიყვარული ღვთიური, თუ სულიწმიდა არ ასწავლის, მაგრამ ჩვენს ეკლესიაში ღვთის სიყვარული შეცნობილი არის სულიწმიდით და ამიტომ ვლაპარაკობთ მასზე. უფალი კეთილი და გულმოწყალეა, მაგრამ ჩვენ მისი სიყვარულის შესახებ ვერაფრის თქმას ვერ შევძლებდით წერილის გარდა, სულიწმიდას რომ არ ესწავლებინა.
ამიტომ გეუბნებით თქვენ: ყოველი ცოდვა და გმობა მიეტევება ადამიანებს, მაგრამ სულის გმობა არ მიეტევება მათ.
ვინც იტყვის სიტყვას კაცის ძის წინააღმდეგ, მიეტევება მას, მაგრამ ვინც იტყვის სიტყვას სულის წმიდის წინააღმდეგ არ მიეტევება მას,...
იხილეთ სრულად
ამიტომ გეუბნებით თქვენ: ყოველი ცოდვა და გმობა მიეტევება ადამიანებს, მაგრამ სულის გმობა არ მიეტევება მათ.
ვინც იტყვის სიტყვას კაცის ძის წინააღმდეგ, მიეტევება მას, მაგრამ ვინც იტყვის სიტყვას სულის წმიდის წინააღმდეგ არ მიეტევება მას, არც ამ წუთისოფლად და არც საუკუნო სოფლად.
თ. 12
ამგვარად, როცა სულიწმინდის შესახებ წმინდა წერილის სიტყვებს გაიგებ, რომ ის თითოეულ მოციქულზე გარდამოვიდა (საქმ. 2, 3), ან წინასწარმეტყველზე აღვიდა (1 მეფ. 10, 10), ან მოქმედებს, არის შეურაცხყოფილი, დაშრეტილი, განრისხებული და ასევე,...
იხილეთ სრულად
ამგვარად, როცა სულიწმინდის შესახებ წმინდა წერილის სიტყვებს გაიგებ, რომ ის თითოეულ მოციქულზე გარდამოვიდა (საქმ. 2, 3), ან წინასწარმეტყველზე აღვიდა (1 მეფ. 10, 10), ან მოქმედებს, არის შეურაცხყოფილი, დაშრეტილი, განრისხებული და ასევე, რომ ერთნი სულიწმიდის საწინდარს ფლობენ, სხვანი კი სულიწმინდით არიან სავსე, არ იფიქრო, რომ სულიწმინდა განიცდის დანაწევრებას, ან მატებას, ან ცვლილებას; არამედ ისე იფიქრე, როგორც ადრე გითხარით, ანუ, რომ არის შეუმატებელი, უც...
წმინდა წერილებიდან ნათლად ჩანს, რომ ხორციელი გრძნობები "ემსახურებიან კარად და ბჭედ" შინაგან საკუჭნაოს, სადაც სული იმყოფება. ეს ბჭენი იღებიან და იკეტებიან უფლის მინიშნებით. დაუშვებელია ადამიანისთვის ღვთის განგებულების უარყოფა და სა...
იხილეთ სრულად
წმინდა წერილებიდან ნათლად ჩანს, რომ ხორციელი გრძნობები "ემსახურებიან კარად და ბჭედ" შინაგან საკუჭნაოს, სადაც სული იმყოფება. ეს ბჭენი იღებიან და იკეტებიან უფლის მინიშნებით. დაუშვებელია ადამიანისთვის ღვთის განგებულების უარყოფა და საკუთარი საშუალებებით ღვთის ნების გარეშე საკუთარი გრძნობების განღება და სულებთან აშკარა კავშირში შესვლა, მაგრამ ასეც ხდება ხოლმე. ცხადია, რომ საკუთარი საშუალებებით მხოლოდ დაცემულ სულებთან შეიძლება კონტაქტში შესვლა. წმინდა ...
ხარებას ტრანცენდენტური ღმერთი, სამყაროს მიღმიერი ღმერთი, სამყაროს შემოქმედი ქალწულის წიაღში დამკვიდრდა და ადამიანური ბუნება მიიღო. ეს არის უდიდესი საიდუმლო - ღმერთმა სამყაროში შემოაბიჯა. რა თქმა უნდა, ეს მოსალოცია. ეს საიდუმლო ფარ...
იხილეთ სრულად
ხარებას ტრანცენდენტური ღმერთი, სამყაროს მიღმიერი ღმერთი, სამყაროს შემოქმედი ქალწულის წიაღში დამკვიდრდა და ადამიანური ბუნება მიიღო. ეს არის უდიდესი საიდუმლო - ღმერთმა სამყაროში შემოაბიჯა. რა თქმა უნდა, ეს მოსალოცია. ეს საიდუმლო ფარულად აღსრულდა. იგი თვით სატანისთვისაც დაფარული იყო. ანგელოზებიც კი ვერ ხვდებოდნენ. ეს უდიდესი საიდუმლოა - ღმერთის განკაცება და ადამიანად მოსვლა. იგი მხოლოდ სიმდაბლით შეიმეცნება და არა ინტელექტით. ინტელექტუალური ადამიანებ...
სულიწმიდა არის კურთხევა-განათლების წყარო, დასაბამი. ყოველი ქმნილება სწორედ მისგან იღებს კურთხევას ზიარების შემდეგ. და ეს წყარო არასდროს არ ილევა, არ იშრიტება მათი მიზეზით, ვინც დაეწაფება და ეზიარება მას. თავისი არსით იგი მარტივია,...
იხილეთ სრულად
სულიწმიდა არის კურთხევა-განათლების წყარო, დასაბამი. ყოველი ქმნილება სწორედ მისგან იღებს კურთხევას ზიარების შემდეგ. და ეს წყარო არასდროს არ ილევა, არ იშრიტება მათი მიზეზით, ვინც დაეწაფება და ეზიარება მას. თავისი არსით იგი მარტივია, მაგრამ მრავალფეროვანია ძალებით. იგი მთლიანად ჰგიებს თითოეულში და მთლიანადვეა ყველგან. განაწილება-მიფენისაგან იგი არ ზიანდება და მაშინაც, როცა მას ეზიარებიან, კვლავად ყოვლად სრული და მთლიანი რჩება, მსგავსად მზისა, რომელს...