არა იპარო.
არავის აქვს უფლება აიღოს ის, რაც მას არ ეკუთვნის. აქ შედის შემდეგი ცოდვები: ქურდობა, ანუ სხვისი ნივთის, სხვისი საკუთრების მალულად აღება; ძარცვა - სხვისი ქონების ძალით მიტაცება; მკრეხელობა - ღვთისთვის მიძღვნილი, შეწირული ნივთებისა და საერთოდ საეკლესიო ქონების მითვისება ან მოპარვა; მექრთამეობა, მევახშეობა (როცა პროცენტით გასცემენ ფულს), მუქთახორობა...

link

მრავალი იტყვის: მე პროცენტებს ავიღებ და ღარიბებს დავურიგებ. კარგად კი ამბობ, ოღონდ ღმერთისთვის ასეთი ძღვენი სათნო არ არის. უმჯობესია საერთოდ არ მისცე მოწყალება გლახაკს, ვიდრე ასეთი საშუალებით მოპოვებული გაიღო, რამეთუ უმართებულო მოქმედებით შენ ხშირად იმ სიმდიდრესაც უპატიოსნოდ აქცევ, რომელიც პატიოსანი შრომით მოიპოვე; ეს მსგავსია იმისა, რომ ადამიანი აიძულო მორიელები შვას. გამსესხებელი არასოდეს ტკბება იმით, რაც აქვს, არ ხარობს მაშინაც კი, როცა პროცენტები გროვდება, არ მხიარულობს მოგების გამო; პირიქით, წუხს, რომ მოგება კაპიტალს არ უტოლდება

link

შენ ფული იმისთვის კი არ გაქვს, რომ სიღარიბე დათრგუნო, არამედ იმისთვის, რომ ის შეამსუბუქო.მაგრამ შენ დიდსულოვნების ნიღბის ქვეშ სიღარიბეს მხოლოდ აძლიერებ და მოწყალებას ჰყიდი (გაასესხებ რა ფულს პროცენტიან ვალად). გაყიდე, მე არ გიკრძალავ; ოღონდ მხოლოდ ცათა ასუფევლის გულისთვის. რამდენმა დაკარგა პროცენტებით თავად კაპიტალი? რამდენს დაემუქრა საფრთხე პროცენტებისგან? რამდენმა ჩაიგდო საკუთარი თავიცა და სხვებიც უკიდურეს გაჭირვებაში გაუგონარი მომხვეჭელობის გამო? ნუ მეტყვი, რომ ის, ვინც ფულს გესესხა, ხარობს და მადლობელია რომ მისცეს: ეს შენი სისასტიკით ხდება. ის იძულებულია მადლობა გითხრას სისასტიკისთვის, რომ არ ჩათვალე ღირსად თანაგრძნობის გამო უპროცენტოდ გესესხებინა ფული

link

შენ ფული იმისთვის კი არ გაქვს, რომ სიღარიბე დათრგუნო, არამედ იმისთვის, რომ ის შეამსუბუქო. მაგრამ შენ დიდსულოვნების ნიღბის ქვეშ სიღარიბეს მხოლოდ აძლიერებ და მოწყალებას ჰყიდი (გაასესხებ რა ფულს პროცენტიან ვალად). გაყიდე, მე არ გიკრძალავ; ოღონდ მხოლოდ ცათა სასუფევლის გულისთვის. რამდენმა დაკარგა პროცენტებით თავად კაპიტალი? რამდენს დაემუქრა საფრთხე პროცენტებისაგან? რამდენმა ჩაიგდო საკუთარი თავიცა და სხვებიც უკიდურეს გაჭირვებაში გაუგონარი მომხვეჭელობის გამო? ნუ მეტყვი, რომ ის, ვინც ფულს გესესხება, ხარობს და მადლობელია რომ მისცეს: ეს შენი სისასტიკით ხდება. ის იძულებულია მადლობა გითხრას სისასტიკისთვის, რომ არ ჩათვალე ღირსად თანაგრძნობის გამო უპროცენტოდ გესესხებინა ფული.
მრავალი კიდევ იტყვის: მე პროცენტებს ავიღებ და ღარიბებს დავურიგებ. კარგად კი ამბობ, ოღონდ ღმერთისთვის ასეთი ძღვენი სათნო არ არის. უმჯობესია საერთოდ არ მისცე მოწყალება გლახაკს, ვიდრე ასეთი საშუალებით მოპოვებული გაიღო, რამეთუ უმართებულო მოქმედებით შენ ხშირად იმ სიმდიდრესაც უპატიოსნოდ აქცევ, რომელიც პატიოსანი შრომით მოიპოვე; ეს მსგავსია იმისა, რომ ადამიანი აიძულო მორიელები შვას, გამსესხებელი არასოდეს ტკბება იმით, რაც აქვს, არ ხარობს მაშინაც კი, როცა პროცენტები გროვდება, არ მხიარულობს მოგების გამო, პირიქით, წუხს, რომ მოგება კაპიტალს არ უტოლდება.

link

link

არა იპარო.
არავის აქვს უფლება აიღოს ის, რაც მას არ ეკუთვნის. აქ შედის შემდეგი ცოდვები: ქურდობა, ანუ სხვისი ნივთის, სხვისი საკუთრების მალულად აღება; ძარცვა - სხვისი ქონების ძალით მიტაცება; მკრეხელობა - ღვთისთვის მიძღვნილი, შეწირული ნივთებისა და საერთოდ საეკლესიო ქონების მითვისება ან მოპარვა; მექრთამეობა, მევახშეობა (როცა პროცენტით გასცემენ ფულს), მუქთახორობა...
ზოგჯერ ქურდები და დამნაშავენი თავიანთი საქციელის გამართლების მიზნით სახარებიდან იშველიებენ იმ ავაზაკის მაგალითს, რომელიც მაცხოვართან ერთად აწამეს და რომელიც მასთან ერთად სამოთხეში მოხვდა. ავაზაკი შეწყნარებულ იქნა, რადგან სიკვდილის წინ მოასწრო მონანიება. მან მთელი არსებით იგრძნო თავისი განვლილი ცხოვრების სიმძიმე და განაჩენიც სამართლიანი გამოუტანა თავს და თავის ამხანაგს, რომელსაც მასთან ერთად აწამებდნენ. ჯვარზე გაკრული ის მიუბრუნდა მაცხოვარს და უთხრა: "ჩვენ სამართლად ღირსი, რომელი ვქმენით, მოგვეგების".
იმდენად ძლიერი იყო მასში სინანული, რომ ცოდვით დამძიმებული მისი გული განიწმიდა და იგრძნო ის, რასაც სხვები ვერ ხვდებოდნენ; იგრძნო, რომ მის გვერდით ღმერთი ეწამებოდა; ამიტომაც სთხოვა: "მომიჴსენე მე, უფალო, ოდეს მოხჳდე სუფევითა შენითა" (ლუკა 23,41-42).
და მიუგო იესომ: "ამენ გეტყჳ შენ: დღეს ჩემთანა იყოს სამოთხესა" (ლუკა 23,43).
ეს მაგალითი ნათელი დადასტურებაა იმისა, რომ ყველა ცოდვიდან შეიძლება ამაღლება და განწმენდა; და რომ ღვთის მოწყალებას არა აქვს საზღვარი.

link

link

link

link

link