თემა: წუთისოფლის სიყვარული

ამ სოფლის სიყვარული ღვთის სიყვარულს განგვაშორებს.

link

თემა: წუთისოფლის სიყვარული

ამ დროის მეგობრად გახდომა იგივეა, რაც - ღვთის მტრობა.

link

თემა: წუთისოფლის სიყვარული

ვინც ცდილობს, ამ წუთისოფელს აამოს, იგი ღმერთს სათნო ვერ ეყოფა.

link

თემა: წუთისოფლის სიყვარული

"ნუ გიყუარნ სოფელი ესე, ნუცაღა რა არს სოფლისა ამის" (1 იოანე 5, 4); ვინც ამ სოფლის მეგობარია, იგი ღვთის მტერია.

link

თემა: წუთისოფლის სიყვარული

25. ნუ გიყუარს შუებაი, რამეთუ შეგიქმს სიყუარულსა სოფლისა ამის მიმართ, და მტერობაი ღმრთისაი ამათ ორთაგან იშვების

link

თემა: წუთისოფლის სიყვარული

49. იგონებდი ზეცისა კეთილთა შუენიერებასა და არარაი ოდეს შემოგიხდეს შენ სურვილი ქუეყანისაი, ანუ მის მიმართა შუებათაი

link

თემა: წუთისოფლის სიყვარული

როგორ შეიძლება, გიყვარდეს ადამიანური ცხოვრება, როდესაც მასში ამდენი მწუხარებაა და ასე აღსავსეა თავდასხმებითა და უბედურებებით?

link

თემა: წუთისოფლის სიყვარული

როგორც ორ სულს არ ძალუძს ერთი სხეულის განსულიერება, ასევე ორ - ღვთისა და ამასოფლისადმი სიყვარულს - არ შეუძლია ერთი სულის განსულიერება.

link

თემა: წუთისოფლის სიყვარული

ნუ შეიყვარებთ ამ სოფელს და ნურც მთელ ამსოფლიურ სიცრუეს, რადგან მსწრაფლ განქარდება, და ყოველი მისი სიხარული ჩაივლის. მხოლოდ ღმრთის ნებისმყოფელი ჰგია უკუნისამდე

link

თემა: წუთისოფლის სიყვარული

ორი სახის სიყვარული ორი სახის მოქალაქეობას წარმოშობს: უფლისადმი სიყვარული იერუსალიმის (ზეციური ქალაქის) მოქალაქეებად გვაქცევს, ამასოფლისადმი სიყვარული კი - ბაბილონის მოქალაქეებად (ცოდვილი ქალაქი). დაე, ჰკითხოს ყოველმა ჩვენთაგანმა ... იხილეთ სრულად

ორი სახის სიყვარული ორი სახის მოქალაქეობას წარმოშობს: უფლისადმი სიყვარული იერუსალიმის (ზეციური ქალაქის) მოქალაქეებად გვაქცევს, ამასოფლისადმი სიყვარული კი - ბაბილონის მოქალაქეებად (ცოდვილი ქალაქი). დაე, ჰკითხოს ყოველმა ჩვენთაგანმა საკუთარ თავს: რა უყვარს და მიხვდება, რომელი ქალაქის მოქალაქეა იგი.

link