აუცილებლად უნდა ვიცოდეთ უფლის ნება და, აგრეთვე ის, თუ როემლი საქმეა თავისი არსით კეთილზნეობრივი,

აუცილებლად უნდა ვიცოდეთ უფლის ნება და, აგრეთვე ის, თუ როემლი საქმეა თავისი არსით კეთილზნეობრივი, უფლისათვის სათნო და რომელი - ცოდვა. ვინც ამის შეცნობას არ შეეცდება, სცოდავს უფლის წინაშე. გამოდის, რომ ვინც თავის თავს სიბნელესა და უმეცრებაში ამყოფებს, ორმაგად სცოდავს: იმით, რომ არ იცის უფლის ნება და იმითაც, რომ ყოველ ღონეს არა ხმარობს მის გასაგებად, ანუ განგებ ამყოფებს თავს სიბნელეში.