უფალი ღმერთი, თავად სიცოცხლე, მარადის სამპიროვანი, (როგორც, წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველი ამბობს), ანუ ღმერთი, არის მამა, სიტყვა და სული. მკითხავ, ღმერთში სამი სახე რანაირადო? გპასუხობ: რანაირადაა, არ ვიცი, მაგრამ ვიცი რომ ასე უნდა იყო...
იხილეთ სრულად
უფალი ღმერთი, თავად სიცოცხლე, მარადის სამპიროვანი, (როგორც, წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველი ამბობს), ანუ ღმერთი, არის მამა, სიტყვა და სული. მკითხავ, ღმერთში სამი სახე რანაირადო? გპასუხობ: რანაირადაა, არ ვიცი, მაგრამ ვიცი რომ ასე უნდა იყოს და სხვანაირად ვერ იქნება. კიდევ მკითხავ: რატომაა, რომ სამების მესამე პირს სული ჰქვია, რატომაა იგი განკერძოებული პირი, თუკი ღმერთი თავადაა სული? გპასუხობ: ღმერთის სულს, სული ქმნინებებთან მიმართებაში ეწოდება. ღმერთმა თავ...
თუკი ღმერთი გადასცემს დაუმარცხებელ, მიუწვდომელ, ღვთაებრივ, ცხოველსმყოფელ ძალას ჯვარს, რაა გასაკვირი, რომ იგი თავის გასაოცარ ძალას ჩვენს ბუნებასაც ანიჭებს, აღამაღლებს მას ყოვლადწმინდა, საშინელი და ცხოველსმყოფელი საიდუმლოთი, თავისი ...
იხილეთ სრულად
თუკი ღმერთი გადასცემს დაუმარცხებელ, მიუწვდომელ, ღვთაებრივ, ცხოველსმყოფელ ძალას ჯვარს, რაა გასაკვირი, რომ იგი თავის გასაოცარ ძალას ჩვენს ბუნებასაც ანიჭებს, აღამაღლებს მას ყოვლადწმინდა, საშინელი და ცხოველსმყოფელი საიდუმლოთი, თავისი სისხლითა და ხორცით! რაოდენ დიდებული ხარ, უფალო! რაოდენ საკვირველ არიან საქმენი შენი, უფალო! რაოდენ დაუსრულებელია ყოვლისშემძლეობა შენი! რასაც კი შეეხება ძალა, მადლი შენი, თავადაც ცხოველსმყოფელი ხდება.
რააბ მეძავმან, ცოდვილმან დედაკაცმან, დაუტევა შიში მეფისა, რაჟამს ისტუმრნა მსტოვარნი ისრაელთა, და დამალნა ზვინსა შინა სელისასა სამ დღე და განუტევნა მშვიდობით. უკეთუმცა ეცნეთ ქალაქსა მაშინ ანუ მეფესა მისსა, სრულიადმცა მოესრნა სახლეუ...
იხილეთ სრულად
რააბ მეძავმან, ცოდვილმან დედაკაცმან, დაუტევა შიში მეფისა, რაჟამს ისტუმრნა მსტოვარნი ისრაელთა, და დამალნა ზვინსა შინა სელისასა სამ დღე და განუტევნა მშვიდობით. უკეთუმცა ეცნეთ ქალაქსა მაშინ ანუ მეფესა მისსა, სრულიადმცა მოესრნა სახლეულნი მისნი, არამედ სტუმართმოყვარებამან არა უტევა, და ამას სოფელსა სახელოვან იქმნა და საუკუნო ცხოვრება დაიმკვიდრა.
არამედ გითხრა ერთიღა უდიდესი, რომელი ქმნა უდიდეს - მამამან ჩვენმან ზეცათამან, რომელმან მისტუმრნა ჩვენ, და დაკლა ჩვენთვის ძე თვისი საყვარელი და დაგვიდვა, სერი უკვდავებისა, რომელი ამას საწუთოსა კეთილითა აღგვავსებს და ცხოვრებასა საუკ...
იხილეთ სრულად
არამედ გითხრა ერთიღა უდიდესი, რომელი ქმნა უდიდეს - მამამან ჩვენმან ზეცათამან, რომელმან მისტუმრნა ჩვენ, და დაკლა ჩვენთვის ძე თვისი საყვარელი და დაგვიდვა, სერი უკვდავებისა, რომელი ამას საწუთოსა კეთილითა აღგვავსებს და ცხოვრებასა საუკუნოსა დაგვიმკვიდრებს.
იხილეთ, მორწმუნენო: დაგვიგო წმიდა ხორცი მისი საჭმელად ჩვენ მომყმართა მადლისაგან ღმრთისა და ცხოვრებისაგან და გვასვა წმიდა სისხლი მისი მოსატევებელად ცოდვათა ჩვენ მწყურვალთა საღმრთოისა სწავლისაგან, რო...
... უდიდესი მიზანი ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანის არის, რომ აღივსოს, როგორც პავლე მოციქული ამბობს, სულიოთა წმიდითა და ის შვიდი საეკლესიო საიდუმლოება, წმიდა ცხოვრება ემსახურება პირველ ყოვლისა რომ ადამიანი ღმერთშემოსილი გახდეს, სუ...
იხილეთ სრულად
... უდიდესი მიზანი ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანის არის, რომ აღივსოს, როგორც პავლე მოციქული ამბობს, სულიოთა წმიდითა და ის შვიდი საეკლესიო საიდუმლოება, წმიდა ცხოვრება ემსახურება პირველ ყოვლისა რომ ადამიანი ღმერთშემოსილი გახდეს, სულიწმიდის ჭურჭელი გახდეს, ტაძარი იყოს სულიწმიდისა, რომელიც ყოველივეს განსჭვალავს, მაგრამ არავის არ შეუძლია გაიაზროს ან მოიპაროს სულიწმიდა. ხოლო სულიწმიდა, გონება ქრისტესი ყოველივეს განსჭვალავს. შეუძლებელია, არათუ ყოვლადწმ...
სული წმიდა გვიფარავს ჩვენ ყოველი ბოროტებისაგან, როდესაც სული წმიდა, სული სიყვარულისა ჩვენს გულში განმტკიცდება, მაშინ ის იქიდან აძევებს მეთავისეობას, ეგოისტურ, პატივმოყვარების გრძნობას, რომლისგანაც მთელი ბოროტება წარმოიშობა. ადამია...
იხილეთ სრულად
სული წმიდა გვიფარავს ჩვენ ყოველი ბოროტებისაგან, როდესაც სული წმიდა, სული სიყვარულისა ჩვენს გულში განმტკიცდება, მაშინ ის იქიდან აძევებს მეთავისეობას, ეგოისტურ, პატივმოყვარების გრძნობას, რომლისგანაც მთელი ბოროტება წარმოიშობა. ადამიანი, რომლის გულშიაც დამკვიდრებულია სული წმიდა, ღვთისაგან შობილია. "ყოველი ღვთისაგან შობილი", წერს მოციქული იოანე, "არ ცოდავს".
