"ამაო სიტყვებიც და აზრებიც კი აკრძალულია!.. - ეს უკვე ძალიან მძიმეა". - ამბობენ ქარაფშუტები; "ზედმეტად მკაცრია!" - ფიქრობენ უგუნურნი; ზოგნი ამბობენ: "ამაო სიტყვები საზიანო არ არის და მით უმეტეს - ამაო აზრები". დიახ, პატარა მწერები...
იხილეთ სრულად
"ამაო სიტყვებიც და აზრებიც კი აკრძალულია!.. - ეს უკვე ძალიან მძიმეა". - ამბობენ ქარაფშუტები; "ზედმეტად მკაცრია!" - ფიქრობენ უგუნურნი; ზოგნი ამბობენ: "ამაო სიტყვები საზიანო არ არის და მით უმეტეს - ამაო აზრები". დიახ, პატარა მწერები, უმეტეს შემთხვევაში, შხამიანები და მომაკვდინებლები არ არიან, მაგრამ განა მოისურვებდი, მათით სავსე სივრცეში ცხოვრებას, სადაც ისინი განუწყვეტლივ თვალებში გეჩხირებიან, ყურებში გიბზუიან, გიფორიაქებენ გონებას და გაყენებენ ას...
საკუთარი თავისათვის უდიდეს უბედურებად მიიჩნიე, თუ რაიმე სახით შენს ვნებებს დაიკმაყოფილებ. რამეთუ ერთი მათგანის დაკმაყოფილება სხვა მრავალის აღძვრას ნიშნავს.
როგორც დაჟანგული რკინა კარგავს სიმაგრესა და ძალას იმდენად რომ, რაც ადრე დიდი ძალისხმევით არ იმსხვრეოდა, ახლა მცირე ძალდატანებითაც კი ადვილად შესამუსრი გახდა, თუმცა მისი ფართობი და რაოდენობა იგივე დარჩა; ასევე ცოდვილს რჩება თავისუფ...
იხილეთ სრულად
როგორც დაჟანგული რკინა კარგავს სიმაგრესა და ძალას იმდენად რომ, რაც ადრე დიდი ძალისხმევით არ იმსხვრეოდა, ახლა მცირე ძალდატანებითაც კი ადვილად შესამუსრი გახდა, თუმცა მისი ფართობი და რაოდენობა იგივე დარჩა; ასევე ცოდვილს რჩება თავისუფლების ყველა ნიშანი; ზოგიერთ შემთხვევაში იგი გარეგნულად უფრო თავისუფალია, ვიდრე - მართალი, რომელსაც ყოველთვის ღვთის შიში და სინდისი აკავებს; მაგრამ შინაგანი სიმტკიცე არა აქვს.
"ყოველმან, რომელმან ქმნეს ცოდვაი, მონაი არს იგი ცოდვისაი" (იოანე 8, 34). განა თავისუფალია ანგარებისმოყვარე? განა იგი ოქროზე არ არის მიჯაჭვული? განა თავისუფალია სხეულისათვის სიამოვნების მიმნიჭებელი? იგი ხელებით და ფეხებით კი არა, თ...
იხილეთ სრულად
"ყოველმან, რომელმან ქმნეს ცოდვაი, მონაი არს იგი ცოდვისაი" (იოანე 8, 34). განა თავისუფალია ანგარებისმოყვარე? განა იგი ოქროზე არ არის მიჯაჭვული? განა თავისუფალია სხეულისათვის სიამოვნების მიმნიჭებელი? იგი ხელებით და ფეხებით კი არა, თავითა და გულითაა მიბმული საკუთარ კერპებზე.