ვინ თქვა პირველად "თხევადი ჰაერი" მეცნიერებმა გამოიგონეს თხევადი ჟანგბადი - აზოტი. ნებისმიერი გაზი შეიძლება გადაყვანილ იქნას როგორც თხევად, ასევე მყარ მდგომარეობაში. თუმცაღა გამოთქმა "თხევადი ჰაერი" ჩვენს მეცნიერებს რო...
იხილეთ სრულად
ვინ თქვა პირველად "თხევადი ჰაერი"მეცნიერებმა გამოიგონეს თხევადი ჟანგბადი - აზოტი. ნებისმიერი გაზი შეიძლება გადაყვანილ იქნას როგორც თხევად, ასევე მყარ მდგომარეობაში. თუმცაღა გამოთქმა "თხევადი ჰაერი" ჩვენს მეცნიერებს როდი შემოუღიათ, იგი ბიბლიიდანაა აღებული. ამ გამოთქმას იყენებდნენ წმინდა მამებიც შესაქმის განმარტებისას. წმინდა ბასილი დიდმა კი თავის წიგნში "ექუსთა დღეთაი" თქვა: "შედედებული ჰაერი".ბიბლიაში გამოთქმა "თხევადი ჰაერი" მოყვანილია უკუღმართა...
link
ვინ თქვა პირველად მეხუთე განზომილების შესახებ მეცნიერები საკმაოდ დიდხანს ფიქრობდნენ, რომ სამყაროს ოთხი განზომილება აქვს: სამი სივრცითი და ერთი დროისა. 1921 წელს ფიზიკოსმა კალუცამ შემოიღო ხუთგანზომილებიანი სისტემა; გასა...
იხილეთ სრულად
ვინ თქვა პირველად მეხუთე განზომილების შესახებმეცნიერები საკმაოდ დიდხანს ფიქრობდნენ, რომ სამყაროს ოთხი განზომილება აქვს: სამი სივრცითი და ერთი დროისა. 1921 წელს ფიზიკოსმა კალუცამ შემოიღო ხუთგანზომილებიანი სისტემა; გასაოცარია, მაგრამ ეს ფაქტი ფიზიკაში დიდ მოვლენად ითვლება, მაშინ როდესაც სხვა განზომილების, სხვა სამყაროს არსებობის შესახებ ყოველთვის ასწავლიდნენ მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა მამები, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ ჩვენი (ოთხგანზომილებიან...
link
ვინ თქვა პირველად ენერგიის შენახვის კანონის შესახებ მატერიისა და ენერგიის შენახვის კანონის შესახებ მეცნიერებმა XVIII ს-ში შეიტყვეს - მიხეილ ლომონოსოვი მიუთითებდა მატერიის მუდმივობის თაობაზე. ბიბლიაში კი ამაზე ჯერ კიდევ...
იხილეთ სრულად
ვინ თქვა პირველად ენერგიის შენახვის კანონის შესახებმატერიისა და ენერგიის შენახვის კანონის შესახებ მეცნიერებმა XVIII ს-ში შეიტყვეს - მიხეილ ლომონოსოვი მიუთითებდა მატერიის მუდმივობის თაობაზე. ბიბლიაში კი ამაზე ჯერ კიდევ ქრისტეს შობამდე მერვე საუკუნეში, ანუ დაახლოებით 2800 წლის წინათ იყო ნათქვამი. ესაიას წინასწარმეტყველებაში საუბარია ღმერთზე, რომ "არავინ დააკლდება ძალმოსილს და ყოვლადძლიერს" (თ. XL,26).დღეს მოსწავლეებმაც კი იციან, რომ სამყაროში უკვალ...
link
მინდა ხაზი გავუსვა, სანამდე მივიდა გულგრილობა. წადი რომელიმე სკოლაში და, მაგალითად, ნახავ თუ ფანჯრები ღიაა და სარკმელს ქარი აბრახუნებს, მაშინ დიდი საქმეა, რომ ბავშვი მოძებნო და დახურო ისინი, რომ მინები არ დაიმსხვრეს. ადამიანები დო...
იხილეთ სრულად
მინდა ხაზი გავუსვა, სანამდე მივიდა გულგრილობა. წადი რომელიმე სკოლაში და, მაგალითად, ნახავ თუ ფანჯრები ღიაა და სარკმელს ქარი აბრახუნებს, მაშინ დიდი საქმეა, რომ ბავშვი მოძებნო და დახურო ისინი, რომ მინები არ დაიმსხვრეს. ადამიანები დოყლაპიებივით დგანან, უყურებენ, როგორ ბრუხუნებს ფანჯრები, გვერდით ისე გაუვლიან, თითქოს არაფერი ხდებოდეს. სულერთია!
link
27. თუკი კელინში მჯდომს სამარცხვინო რამ შთაგეთესება გულში, გაფრთხილდი და წინ აღუდექი გაბოროტებას, რათა არ გაბატონდეს იგი შენზე. სცადე გაიხსენო, რომ ღმერთი გაყურადებს შენ და რომ შენი გულის ნაფიქრი გაცხადებულია მის წინაშე. ამიტომაც ...
იხილეთ სრულად
27. თუკი კელინში მჯდომს სამარცხვინო რამ შთაგეთესება გულში, გაფრთხილდი და წინ აღუდექი გაბოროტებას, რათა არ გაბატონდეს იგი შენზე. სცადე გაიხსენო, რომ ღმერთი გაყურადებს შენ და რომ შენი გულის ნაფიქრი გაცხადებულია მის წინაშე. ამიტომაც უთხარი შენს სულს: "თუკი უფრთხი შენ შენებრ ცოდვილებს, რომ არ ნახონ მათ შენი ცოდვები, რამდენად უფრო უნდა უფრთხოდე ღმერთს, რომელიც ზედამხედველობს ყოველივეს?" აი, ამ შეგონების შედეგად გაცხადდება ღვთის შიში შენს სულში და თუ დ...
link
26. გვმართებს, რომ ლოცვის ჟამს ღვთისმსახურებითი სიტყვისგებით განვდევნოთ გულისგან ფიქრის შემოტევა, რათა არ მოხდეს ისე, რომ ბაგეებით ღმერთს ვეზრახვოდეთ, გულით კი უღირსს განვიზრახავდეთ, რადგან არ შეიწყნარებს ღმერთი მემყუდროისგან ამღვ...
იხილეთ სრულად
26. გვმართებს, რომ ლოცვის ჟამს ღვთისმსახურებითი სიტყვისგებით განვდევნოთ გულისგან ფიქრის შემოტევა, რათა არ მოხდეს ისე, რომ ბაგეებით ღმერთს ვეზრახვოდეთ, გულით კი უღირსს განვიზრახავდეთ, რადგან არ შეიწყნარებს ღმერთი მემყუდროისგან ამღვრეულ და უგულისყურო ლოცვას. წერილიც ხომ ყველგან იმას სწამებს, რომ დავიცვათ სულის გრძნობითი ორგანოები, რადგან თუ მონაზონის ნება ღვთის რჯულს დაემორჩილება და გონებაც ღვთის რჯულითვე უწინამძღვრებს მის ქვეშევრდომებს, - ესე იგი,...
link
25. პირველი სათნოება ესაა უზრუნველობა ანუ სიკვდილი ყველა ადამიანისგან და მათ საქმეთაგან. შემდეგ ამისგან იბადება გულისთქმა ღვთისადმი, რომელიც ჰბადებს ბუნებისეულ მრისხანებას, რაც მტრის ყოველგვარ მცდელობას წინ აღუდგება. მაშინ შიში ღვ...
იხილეთ სრულად
25. პირველი სათნოება ესაა უზრუნველობა ანუ სიკვდილი ყველა ადამიანისგან და მათ საქმეთაგან. შემდეგ ამისგან იბადება გულისთქმა ღვთისადმი, რომელიც ჰბადებს ბუნებისეულ მრისხანებას, რაც მტრის ყოველგვარ მცდელობას წინ აღუდგება. მაშინ შიში ღვთისა სავანეს ჰპოვებს ადამიანში, შიშის მიერ კი სიყვარული განცხადდება.
link
24. ჟამი ითხოვს ჩვენგან ლოცვას, ისევე როგორც მესაჭეს - ქარები, ტალღები და საჰაერო ქარიშხლები, რადგან მიმღებნი ვართ აზრთა შემოტევებისა, - როგორც სათნოთა, ასევე უკეთურთა. ითქმის, რომ ვნებათა მეუფეა კეთილმსახურებითი და ღვთისმოყვარე ა...
იხილეთ სრულად
24. ჟამი ითხოვს ჩვენგან ლოცვას, ისევე როგორც მესაჭეს - ქარები, ტალღები და საჰაერო ქარიშხლები, რადგან მიმღებნი ვართ აზრთა შემოტევებისა, - როგორც სათნოთა, ასევე უკეთურთა. ითქმის, რომ ვნებათა მეუფეა კეთილმსახურებითი და ღვთისმოყვარე აზრი; ამიტომაც, შეგვფერის ჩვენ, მდუმარეებს, გონივრულად და ფხიზლად გავმიჯნოთ და გავაცალკევოთ სათნოებანი და უკეთურებანი. ამასთან, ისიც ვსაჯოთ, თუ რომელი სათნოება უნდა ვიღვაწოთ ძმათა და მამათა გარემოცვაში, და რომელი - განმხო...
link
23. საღვთო წერილი, ძველიც და ახალიც, ყველა ადგილას გულის დაცვაზე საუბრობს. პირველად ტკბილმგალობელი დავითი ღაღადებს: "ადამიანის ძენო, სანამდე იქნებით გულმძიმენი?" (ფს. 4.3), და კიდევ: "მათი გული ამაოა" (ფს. 5.10), ამაოებით თქმულთა ...
იხილეთ სრულად
23. საღვთო წერილი, ძველიც და ახალიც, ყველა ადგილას გულის დაცვაზე საუბრობს. პირველად ტკბილმგალობელი დავითი ღაღადებს: "ადამიანის ძენო, სანამდე იქნებით გულმძიმენი?" (ფს. 4.3), და კიდევ: "მათი გული ამაოა" (ფს. 5.10), ამაოებით თქმულთა შესახებ კი ასე ამბობს: "რამეთუ თქვა თავის გულში, არ შევირყევი" (ფს. 9.27), და კვლავ: "რამეთუ თქვა თავის გულში, დავიწყებული აქვს ღმერთს" (ფს. 9.32), და ბევრი სხვა ამგვარი. მართლაც, მართებს მონაზონს, რომ შეიცნოს წერილის აზ...
link
22. ყურადღება მიაქციე შენს თავს, რომ დამღუპველმა რამ საქმემ არ განგაყენოს შენ ღვთის სიყვარულისგან, იპყარ შენ გული, ნუ მოტყდები და ნუ იტყვი: როგორ დავიცვა იგი, როდესაც ადამიანი ვარ ცოდვილი? რადგან რაჟამს ადამიანი ტოვებს თავის ცოდვე...
იხილეთ სრულად
22. ყურადღება მიაქციე შენს თავს, რომ დამღუპველმა რამ საქმემ არ განგაყენოს შენ ღვთის სიყვარულისგან, იპყარ შენ გული, ნუ მოტყდები და ნუ იტყვი: როგორ დავიცვა იგი, როდესაც ადამიანი ვარ ცოდვილი? რადგან რაჟამს ადამიანი ტოვებს თავის ცოდვებს და ღვთისკენ მიიქცევა, სინანული ხელახლა შობს და მთლიანად ახალს ხდის მას.
link
