აწ უკუე რომელი შენდობაი იყოს ჩუენდა, ვინაითგან არა პატივ-ვსცემთ ბრძანებულსა ღმრთისასა, ვითარ-იგი პატივ-ვსცემთ ბრძანებულსა კაცისა ჩუენისავე ბუნებისასა. ამისთუის ბრძანებულ არს ჩუენდა, რაითა ვიტყოდით ლოცვასა შინა: "მომიტევენ ჩუენ თანანადებნი ჩუენნი, ვითარცა ჩუენ მიუტეობთ თანა-მდებთა მათ ჩუენთა". რომელიმცა მცნებაი იყო ამისა უმჯობესი და უსუბუქესი, რამეთუ გყო შენ მსაჯულმან ხელმწიფე ცოდვათა შენთა მოტევებასა ზედა! აწ უკუეთუ მცირედ მიუტეო, მცირედცა მოგიტე...

link

რაიმე უკუე ვყოთ კუალად ფიცისა და ტყუილისათვის, შფოთისა და შურისათვის, რომელმან შეგვიპყრნის მრავალგზის მათთვის, რომელნი ცხოვნდიან; არა ხოლო თუ მტერნი, არამედ მეგობარნიცა ჩუენნი და მწუხარებაი მათი ნუგეშინის-ცემა ჩუენდა გუგონიედ. და უკუეთუმცა მოგუაგებდა ღმერთი უდებებათა ჩუენთათვის ჟამსა ლოცვისასა, რამეთუ ოდეს ღმერთი გუზრახავნ ჩუენ, პირითა წინასწარმეტყუელთა თვისთაითა, დაუტევით იგი და მივექცით და ვზრახვიდით ნათესავთა ჩუენთა თანა საქმისა რაისათვისმე უჯ...

link

ერთი ბერი არც მარხვით, არც ლოცვით და არც რომელიმე სხვა სათნოებით არ გამოირჩეოდა, არამედ სრულიად უდები ცხოვრებით ცხოვრობდა. დადგა ამ სოფლიდან მისი გასვლის დრო. მონასტრის ძმები გაკვირვებულნი იყვნენ, როდესაც იხილეს, რომ ეს უდარდელი ბერი არათუ განიცდიდა აღსასრულის მოახლოებას, არამედ მშვიდად ეგებებოდა მარადიულ ცხოვრებას და ღმერთს ადიდებდა.-რატომ ხარ ასეთი გულმხიარული, შენ ხომ უფლის სამსჯავროზე უნდა წარსდგე? - ეკითხებოდნენ ისინი - ჩვენ ვიცით შენი ცხოვ...

link

link

რომელსა კაცსა უვის მტერი, ნუ კადნიერობნ მიახლებად საუფლოსა ტაბლასა, და რომელსა ჰნებავს ზიარებად წმიდათა საიდუმლოთა, პირველად დაეგენ მოყუასსა თვისსა, რომელი ემტერების, და მისსა შემდგომად ღირს იქმნნეს მიღებად ხორცსა საღმრთოსა.არა ხოლო თუ მე ოდენ ვიტყვი ამას, არამედ უფალი, რომელი ჯუარს-ევუა ჩუენთვის, რაითა დამაგნეს ჩუენ მამასა, არა დაეყენა სიკუდილისაგან და არცა ჰრიდა სისხლთა თვისთა დათხევასა. ხოლო შენ ერიდები მშვიდობისა ყოფად მტერისა შენისა და სიყუა...

link

თუ ძმამ არ შეგიწყნარა შემცოდე მონანული, მიიყვანე შენთან ერთად სხვა ორი და ჩაუვარდი მას მუხლებში. თუ მაინც არ გერწმუნა, მიიყვანე სხვა ხუთი. თუ მათიც არ დაიჯერა, მიიყვანე მღვდელი. თუ ასეც არ გერწმუნა, ამიერიდან დაუბრკოლებლად ილოცე ღვთისადმი, რათა დაარწმუნოს ის და შენ უზრუნველი იქმნე

link

უკუეთუ გრქუა შენ მარხვისათვის, მიზეზ-იდგამ შენ უძლურებასა გუამისასა. და უკუეთუ გრქუა შენ გლახაკთ-მოწყალებისათვის, მიზეზ-იდგამ შენ უპოვრებასა. და უკუეთუ გრქუა შენ მარადის ლოცვასა დადგრომაი წინაშე ღმრთისა, მიზეზიდგამ შენ ხორცთა სახმრისათვის ზრუნვასა. და უკუეთუ გრქუა: ისმენდ წიგნის კითხვასა და გულისხმა-ჰყოფდ ძალსა თქუმულთასა, მიზეზ-იდგამ უმეცრებასა წიგნთა კითხვისასა. უკუეთუ გრქუა: მშვიდობა-ყავ მოყუასთა შენთა თანა, მეტყვი მე: არა შეიწყნარებენ სიტყუას...

link

უკუეთუმცა თვისი გესუა შენ და ზედა-ედვა შენი ასი დრაჰკანი, და თვისისა მის შენისა მოვალისაი სხუასა ზედა-ედვა მცირედი რაიმე ვალი, და მო-მცა-ვიდა მისი იგი მოვალე შენდა შეგივრდამცა შენ ლმობიერად, რაითა ევედრო შენ თვისსა მას შენსა, და მიუტეოს მცირედი რაიმე ვალისა მისგანი თანამდებსა მას, და შენმცა შეგეწყალა იგი და მომცა უწოდე თვისსა მას შენსა, რომელსა ზედა ედვა ასი დრაჰკანი და არქუმცა მას ვედრებით, ვითარმედ: მიუტევე ამას მოვალესა შენსა, რომელი თანა-აც შ...

link

მღვდელი ტიტე და დიაკონი ევაგრე კიევო-პეჩორის ლავრაში ცხოვრობდნენ. ეშმაკმა, რომელიც ადამიანთა გულებში განუწყვეტლივ შურსა და დაპირისპირებას თესავს, მათ შორის მტრობა გააჩინა. თუ ადრე ისინი გულწრფელად მეგობრობდნენ, ახლა ერთმანეთის დანახვაც არ სურდათ. ისინი გაურბოდნენ ტაძარში შეხვედრას, ხოლო თუ ერთი აკმევდა, მეორე მოშორებით გადიოდა. მონასტრის ძმები მოშუღლართა შერიგებას ცდილობდნენ, მაგრამ ამაოდ.ერთხელ ტიტე ძლიერ ავად გახდა. ავადმყოფობამ ბერს ქედი მოახრ...

link

როდესაც გარდასულ მამებს ვევედრებით, უნდა ვთქვათ: „შენმინდე მე“, ხოლო ჩვენს გვერდით მყოფებს - „ილოცეთ ჩვენთვის, რათა შენდობა მივიღოთ“. თუ თავად მეუფეს ევედრები, ასე თქვი: „შემიწყალე მე მეუფეო, შენი წმინდა მოწამეების და წმინდა მამების გულისათვის და მათი ლოცვებით შემინდე ჩემი შეცოდებები“. რამეთუ წინასწარმეტყველიც ამბობდა: „აბრაამის გულისთვის, შენ რომ შეიყვარე“ (დან. 3, 35), თავად ღმერთმაც თქვა: „მე დავიფარავ ამ ქალაქს, რომ ვიხსნა იგი ჩემთვის და დავი...

link