შეუძლებელია იცხოვრო ლოცვით, შეუძლებელია წინ, ღმერთისკენ მიდიოდე, თუ რაღაცაზე ხარ დამოკიდებული. ორივე ხელი თავისუფალი უნდა გვქონდეს, გული - სრულიად გახსნილი, საფულესავით კი არა, რომლის ღიად დატოვებას ვერიდებით, რომ იქიდან ფული არ გ...
იხილეთ სრულად
შეუძლებელია იცხოვრო ლოცვით, შეუძლებელია წინ, ღმერთისკენ მიდიოდე, თუ რაღაცაზე ხარ დამოკიდებული. ორივე ხელი თავისუფალი უნდა გვქონდეს, გული - სრულიად გახსნილი, საფულესავით კი არა, რომლის ღიად დატოვებას ვერიდებით, რომ იქიდან ფული არ გადმოგვიცვივდეს, არამედ როგორც ღია და ცარიელი საფულე, ჩვენი გონებაც სრულიად გახსნილი უნდა იყოს, "ცარიელი" უცხოსა და მოულოდნელისაგან. ამგვარად ვართ ჩვენ ერთდროულად მდიდრებიც და თავისუფლებიც ყოველგვარი დამოკიდებულებისაგან. ...
ღმრთის სასუფეველი გულისა და სულის უხილავი, შინაგანი თვისებაა. იგი იმ კაცს აქვს, რომელმაც ქრისტეს სჯული, მისი მადლი, ანუ იესო ქრისტესგან მონიჭებული სახარება შეითვისა.
ამის ქით უკვე განღმრთობაა, რომლის მოპოვება რაიმე მცდელობითა და მოღვაწებით შეუძლებელია, აზრს მოკლებული უგუნურებაა. ეს - მხოლოდ ღმერთის საჩუქარია, მიუწვდომელი, ენით უთქმელი მოწყალება, რომელიც ღმერთმა უნდა გაიღოს მისთვის და მისი საღმ...
იხილეთ სრულად
ამის ქით უკვე განღმრთობაა, რომლის მოპოვება რაიმე მცდელობითა და მოღვაწებით შეუძლებელია, აზრს მოკლებული უგუნურებაა. ეს - მხოლოდ ღმერთის საჩუქარია, მიუწვდომელი, ენით უთქმელი მოწყალება, რომელიც ღმერთმა უნდა გაიღოს მისთვის და მისი საღმრთო სულის ცხოველსმყოფელი მოქმედებით ღირს ჰყოს ამ საჩუქრისა, რომელსაც ადამიანის მხრივ, თუმც, მაინც უნდა თავისებური მოღვაწეობა.
აქ ადამიანი მთელი არსებით ეძლევა სიმდაბლეს, უსასტიკესად იმდაბლებს თავს და ძირის-ძირამდე ჩადის ...
ვისაც რაიმეს გაკეთება სურს, მაგრამ არ ძალუძს, გულთამხილველი ღმერთის წინაშე ამ საქმის ჩამდენად შეირაცხება. ასე უნდა ვიფიქროთ როგორც კეთილ, ისე ბოროტ საქმეებზე.
ვინც საქმეებს თავს ანებებს და უბრალო ცოდნაში მტკიცდება, ორლესული მახვილის ნაცვლად ხელში ლერწამი უჭირავს, რომელიც საღმრთო წერილის თანახმად, ბრძოლის დროს ხელში შეერჭობა, გაუხვრეტს და, უწინარეს მტრისა, ქედმაღლობით მოწამლავს (ისაია 36...
იხილეთ სრულად
ვინც საქმეებს თავს ანებებს და უბრალო ცოდნაში მტკიცდება, ორლესული მახვილის ნაცვლად ხელში ლერწამი უჭირავს, რომელიც საღმრთო წერილის თანახმად, ბრძოლის დროს ხელში შეერჭობა, გაუხვრეტს და, უწინარეს მტრისა, ქედმაღლობით მოწამლავს (ისაია 36, 6).
ეშმაკი აბრკოლებს ყოველი კეთილი საქმის წამოწყებას, ეს არის კიდევაც სიკეთის ნიშანი. ამიტომაც ამ ნიშნით შეიძლება დაასკვნა, რომ დაწყებული საქმე უფლის ნებითაა.