ზოგი საქმე თითქოს კარგია, მაგრამ მისი შემსრულებლის განზრახვაა არაკეთილი. ზოგიერთი კი ისე აღესრულება, თითქოს ცუდია, მაგრამ შემსრულებლის განზრახვაა კეთილი. აღნიშნული მაგალითის თანახმად, ზოგიერთები არა მარტო საქმეს აკეთებენ, არამედ ს...
იხილეთ სრულად
ზოგი საქმე თითქოს კარგია, მაგრამ მისი შემსრულებლის განზრახვაა არაკეთილი. ზოგიერთი კი ისე აღესრულება, თითქოს ცუდია, მაგრამ შემსრულებლის განზრახვაა კეთილი. აღნიშნული მაგალითის თანახმად, ზოგიერთები არა მარტო საქმეს აკეთებენ, არამედ სიტყვასაც წარმოთქვამენ, რამდენადაც ერთნი საქმეს სხვაგვარ იერს ანიჭებენ საკუთარი გამოუცდელობისა და უცოდინრობის, სხვანი მზაკვრული განზრახვის, ხოლო ზოგნი ღვთისმოსაობის გამო.
რას გამოელის, ძმანო ჩემნო, ის, ვინც ამბობს, რწმენა მაქვსო, მაგრამა არა აქვს საქმე? შესძლებს კია ეს რწმენა, რომ იხსნას იგი?
თუკი ძმა ან და შიშველია და ლუკმა პური არ გააჩნია,
და რომელიმე თქვენგანი ეტყვის მათ: წადით მშვიდ...
იხილეთ სრულად
რას გამოელის, ძმანო ჩემნო, ის, ვინც ამბობს, რწმენა მაქვსო, მაგრამა არა აქვს საქმე? შესძლებს კია ეს რწმენა, რომ იხსნას იგი?
თუკი ძმა ან და შიშველია და ლუკმა პური არ გააჩნია,
და რომელიმე თქვენგანი ეტყვის მათ: წადით მშვიდობით, გაძეხით და გათბით, და არ კი მისცემს მათ სახმარს ხორცისას, რას გამოელის?
ასევე რწმენაც, საქმის გარეშე, მკვდარია თავისთავად.
თ. 2-3
ზოგჯერ რაღაც საქმეს ვიწყებთ და უამრავი დაბრკოლება ჩნდება. როგორ გავიგოთ, ღვთისგან არის ეს თუ არა?
გამოვიძიოთ ამაში ჩვენ ხომ არ მიგვიძღვის ბრალი. თუ ჩვენ არ ვართ დამნაშავენი, მაშ დაბრკოლება ღვთისაგან ყოფილა და იგი ჩვენს სასიკ...
იხილეთ სრულად
ზოგჯერ რაღაც საქმეს ვიწყებთ და უამრავი დაბრკოლება ჩნდება. როგორ გავიგოთ, ღვთისგან არის ეს თუ არა?
გამოვიძიოთ ამაში ჩვენ ხომ არ მიგვიძღვის ბრალი. თუ ჩვენ არ ვართ დამნაშავენი, მაშ დაბრკოლება ღვთისაგან ყოფილა და იგი ჩვენს სასიკეთოდაა. ამიტომაც გუნება არ უნდა წაგვიხდეს, რომ საქმე არ გაკეთდა ან დასრულება ყოვნდება.
ზოგჯერ რაღაც საქმეს ვიწყებთ და უამრავი დაბრკოლება ჩნდება. როგორ გავიგოთ ღვთისგან არის ეს თუ არა?
გამოვიძიოთ ამაში ჩვენ ხომ არ მიგვიძღვის ბრალი. თუ ჩვენ არ ვართ დამნაშავენი, მაშ, დაბრკოლება ღვთისაგან ყოფილა და იგი ჩვენს სასიკეთოდაა...
იხილეთ სრულად
ზოგჯერ რაღაც საქმეს ვიწყებთ და უამრავი დაბრკოლება ჩნდება. როგორ გავიგოთ ღვთისგან არის ეს თუ არა?
გამოვიძიოთ ამაში ჩვენ ხომ არ მიგვიძღვის ბრალი. თუ ჩვენ არ ვართ დამნაშავენი, მაშ, დაბრკოლება ღვთისაგან ყოფილა და იგი ჩვენს სასიკეთოდაა. ამიტომაც გუნება არ უნდა წაგვიხდეს, რომ საქმე არ გაკეთდა ან დასრულება ყოვნდება.
მოყვასო, როგორც ხედავ, აუცილებელია სიწმინდე, რათა ადამიანი კვალად ღირსი გახდეს უჩინოს ხედვისა, რომელიც დაცემის შემდგომ წაგვერთვა და აღებულ იქმნა ჩვენგან - ღმრთის სიბრძნის საკვირველების ხედვის მიერ აღსაქმელი და განსაცდელი ეს დიდებუ...
იხილეთ სრულად
მოყვასო, როგორც ხედავ, აუცილებელია სიწმინდე, რათა ადამიანი კვალად ღირსი გახდეს უჩინოს ხედვისა, რომელიც დაცემის შემდგომ წაგვერთვა და აღებულ იქმნა ჩვენგან - ღმრთის სიბრძნის საკვირველების ხედვის მიერ აღსაქმელი და განსაცდელი ეს დიდებული ნაწილია.
სჯული ექვსი დღის განმავლობაში საქმის კეთებას გვიბრძანებს, ხოლო მეშვიდე დღეს ზეიმს, რამეთუ სულიერი საქმე ქონებით ქველმოქმედების გაწევაში, ანუ საქმეებში მდგომარეობს; უქმობა და განსვენება კი იმაში, რომ უფლის სიტყვისამებრ, ყველაფერი გ...
იხილეთ სრულად
სჯული ექვსი დღის განმავლობაში საქმის კეთებას გვიბრძანებს, ხოლო მეშვიდე დღეს ზეიმს, რამეთუ სულიერი საქმე ქონებით ქველმოქმედების გაწევაში, ანუ საქმეებში მდგომარეობს; უქმობა და განსვენება კი იმაში, რომ უფლის სიტყვისამებრ, ყველაფერი გავყიდოთ, გლახაკებს დავურიგოთ და ამგვარი არამომხვეჭელობით დასვენებულნი ვიმყოფებოდეთ გონებრივ სასოებაში. სწორედ ამგვარ განსვენებაში შესასვლელად გვაქეზებს გულმოდიგინედ პავლეც, როცა ამბობს: "ვისწრაფოთ უკუე შესვლად განსასუენე...