მოციქულმა იაკობმა,სურდა რა,ეჩვენებინა თუ როგორ უძნელდება მოლაპარაკეს თავის შეკავება ყოველივე უსარგებლო ,ცოდვილი და მავნესაგან,თქვა რომ ენის შეკავების უნარი აუცილებლობის შემთხვევაში,მხოლოდ რჩეულთა ხვედრია:"რომლი სიტყვით არა სცთებოდის,იგი სრული კაცი არს,შემდლებელ არს აღვრ-ასხმად ყოვლისავე გუამისა"(იაკ.3,2.)როგორც კი ენა დაიწყებს საკუთარი სიამოვნებისთვის ლაპარაკს,მყისვე გაიჭრება,როგორც გაუხედნავი ცხენი და არა მარტი კარგსა და აუცილებელს იტყვის,არამედ...

link

27. გულსმიერი მყუდროების სახედ და ნიმუშად, ჰოი ადამიანო, მუდამჟამს იყოს შენთვის, თუკი გსურს იღვაწო, პატარა მწერის – ობობას მაგალითი, ხოლო თუ ეს ასე არ არის, მაშ ჯერაც არ გქონია, როგორც საჭიროა, მყუდროება გონებისა. ობობა პატარა ბუზებზე ნადირობს, შენ კი, თუ ამგვარადვე მყუდროებ, დამაშვრალი თვით შენს სულში (ობობასთან პარალელი იმას გულისხმობს, რომ ეს მწერი, მიუხედავად მუდმივი შრომა–გარჯისა ანუ დამაშვრალობისა, ყოველთვის სიმშვიდეს ინარჩუნებს და მდუმარებ...

link

link

link

link

ვინც მადლის შემწეობის ძიების შემდეგ მას შეიგრძნობს, უნდა განიმსჭვალოს აუცილებებლი გამოსწორების სურვილით. მაგრამ მისი სისავსისა და სრულყოფილებისათვის ახლა დამატებით იჩენს თავს გაცნობიერებული სურვილი - გონება მოითხოვს, ადამიანი კი თავს აიძულებს, ასეთ სურვილს მოსამზადებელი შრომით შეეგებოს. ასევე ჩნდება თანაგრძნობის სურვილი, რომელიც მადლის აღმგზნები ზემოქმედებით ჩაისახება. და ბოლოს, აღიძვრის მოქმედების სურვილი: ახლავე დაიწყოს დაცემული ყოფიდან წამოდგო...

link

ხომ არ მოგეახლათ შინაგანი საცდური ან გარეგანი რაიმე წუხილი ან სიმძიმე? შეიგრძნობ რა მადლის ზემოქმედებას, - ამბობს წმ. ისააკი - ყურადღებით მიმოიხედე რაიმე მოულოდნელმა შემთხვევამ არ დაგამწუხროს. თუმცა უსიამოვნებაზე უფრო მეტად თავმომწონეობის გამოხტომებს უფრთხოდე. ამ დროს წარსული ცხოვრებიდან გაიხსენე ყველა ის, რითაც თქვენი სინდისი ნებას არ მოგცემთ, თავი შეიქოთ. ასე ჩაქოლეთ ამბოხებული ზრახვები, როგორც ზოგჯერ ცეცხლის ალს ახშობენ ხოლმე მიწით, ალიდან ხან...

link

საუბრისას გაიხსენე და ეცადე შეასრულო წმ.თალასის მცნებანი,რომელიც ამგვარად ჟღერს: "ხუთი სახის სასაუბრო თემიდან,სხვებთან საუბრისას,სამი მათგანი შეგიძლია კეთილგონივრულად და უშიშრად გამოიყენო,მეოთხე-იშვიათად,ხოლო მეხუთეზე უარი თქვი".ერთი მწერალთაგანი პირველ სამს განსაზღვრავს ასე: ჰო,არა,თავისთავად, ცხადია.მეოთხეში იგულისხმება საეჭვო,მეხუთეში კი რაც უცნობია შენთვის,ანუ:რაც იცი ნამდვილად,რომ ჭეშმარიტია ან სიცრუეა და რაც ცხადია თავისთავად-მასზედ გადაჯრ...

link

link

ნათქვამი იმ შემთხვევებს ეხება,როდესაც საუბრის საგანი მეტ-ნაკლებად იმსახურებს ყურადღებას.უმრავლეს შემთხვევაში მრავალსიტყვაობა ფუჭსიტყაობის ტოლფასია.ასეთ შემთხვევაშიც სიტყვები არ მოგვეპოვება იმის საჩვენებლად,თუ რამდენი ვნების მოტანა შეუძლია ამ მავნე ჩვევას და საერთოდ,მრავალსიტყვაობა აღებს გულის კარს,საიდანაც მყისვე გამოდის,კეთილკრძალულებით მოგროვილი გულის სითბო,კიდევ უფრო უკეთესად აკეთებს ამას ფუჭსიტყვაობა.მრავალსიტყვაობით ყურადღებას მოწყვეტ საკუთა...

link