მდაბალი მუდამ მორჩილია. იგი უკეთეს სიტყვებს სხვებისგან ისმენს, რადგან არასოდეს ენდობა თავს, რომელზეც ზრუნვა მიუტევა უფალს - მას, ვინც ბალაამთან საუბარი ვირს შეაძლებინა. იგი ყველაფერს რომ ღვთის მიერ აკეთებდეს და ამბობდეს, საკუთარი ... იხილეთ სრულად
ვფიქრობ, რომ მხოლოდ ანგელოზებს შეუძლიათ უცოდველად დაიცვან თავი. რადგან მიწიერი ანგელოზის - პავლესაგან მოვისმინე: "არარაი თავსა ჩემსა შემიცნობიეს, არამედ არა თუ ამით განვმართლდები. ხოლო განმკითხველი ჩემი უფალ არს" (1 კორ. 4,4). ამი... იხილეთ სრულად
ვინც რაიმეს ითხოვს უფლისაგან და საკუთარი თავი ამ სათხოვარის ღირსად არ მიაჩნია, იგი უმეტესს მიიღებს. ამის მოწმე ის მეზვერეა, რომელმაც მიტევება ითხოვა და გამართლება მიიღო. ავაზაკმა მხოლოდ მოხსენება ითხოვა ცათა სასუფეველში და სა... იხილეთ სრულად
ისევე როგორც შეუძლებელია, დედამიწაზე ცეცხლის დიდი და მცირე ბუნება არსებობდეს, არამედ მისი ბუნება ერთია და ამიტომ მცირე ნაკვერჩხლისა და დიდი ცეცხლის ბუნება ერთია, ასევე, სადაც ჭეშმარიტი სიმდაბლე დამკვიდრდება, იქ ცოდვის მწიკვლი ვერ ... იხილეთ სრულად
ვიდრე ნებით ვცოდავთ, ჩვენში სიმდაბლე არ იმყოფება; აქედან შეიძლება მივხვდეთ, თუ როდის მკვიდრდება ჩვენში იგი. რადგანაც უფალმა იცოდა, რომ გარეგნული მაგალითი დაამდაბლებს სულს, მან არდაგი მოირტყა და სიმდაბლის ძალა და გზა გვაჩვენა, რადგ... იხილეთ სრულად
სხვაა სულიერი მდგომარეობა სამეფო ტახტზე მჯდომი ადამიანისა, და სხვა - მისი, ვინც სიბინძურეზე მიგდებულა. და ალბათ ამ მიზეზით იყო, რომ დიდი და მართალი იობი ქალაქგარეთ სიბინძურეზე იჯდა, რადგან სწორედ მაშინ მიიღო სრული სიმდაბლე და სული... იხილეთ სრულად
ყოველ ადამიანზე შემცოდე მანასეს მაგალითს მოვიტან, მან კერპმსახურებით შებილწა ტაძარი ღვთისა და მთელი ღვთისმსახურება; ასე რომ, მთელ ქვეყანას რომ მისთვის ემარხულა, ამ ურჯულოებას მაინც ვერ გამოისყიდდა. მაგრამ მხოლოდ ერთმა - სიმდაბლემ ... იხილეთ სრულად
"უკეთუმცა გენება მსხვერპლი შემცა მეწირა", - ეუბნება დავითი უფალს, "შევსწირეცა შენდა... ყოვლადდასაწველი", მაგრამ შენ "საკუერთხნი არა გთნდეს". რადგან "მსხვერპლი ღმრთისა არც სული შემუსვრილი" (ფს. 50,16-17) და ყოველივე ის, რაც ამას მო... იხილეთ სრულად
"შევსცოდე უფალსა!" აღმოხდა ოდესმე ამ წმიდა სიმდაბლეს - მრუშობისა და კაცის კვლის შესახებ და წამსვე ესმა: "უფალმან აღხოცა ცოდვაი შენი" (2 მეფ. 12,13)
ნეტარმა მამებმა სიმდაბლის გზა ხორციელ შრომას უწოდეს, ხოლო მე მორჩილებასა და გულწრფელობას დავუმატებ, რომლებიც ბუნებით ამპარტავნების მოწინააღმდეგენი არიან
