ღმერთს სურს აჩვენოს, რომ ჩვენი მოვალეობაა ყოველი მცნების შესრულება და რომ ადამიანებს ძეობა თავისი სისხლით უბოძა და ამბობს: "ეგრეცა თქუენ, ოდეს ჰყოთ ბრძანებული თქუენდა, თქუთ ვითარმედ: მონანი ვართ უხმარნი, რომელი თანა-გუედვა ყოფად, ...
იხილეთ სრულად
ღმერთს სურს აჩვენოს, რომ ჩვენი მოვალეობაა ყოველი მცნების შესრულება და რომ ადამიანებს ძეობა თავისი სისხლით უბოძა და ამბობს: "ეგრეცა თქუენ, ოდეს ჰყოთ ბრძანებული თქუენდა, თქუთ ვითარმედ: მონანი ვართ უხმარნი, რომელი თანა-გუედვა ყოფად, ვყავთ" (ლუკა 17.10). ამგვარად, ცათა სასუფეველი არა საზღაურია საქმეთა გამო, არამედ მეუფის მადლი, გამზადებული ერთგული მონებისთვის.
როცა სინდისი გვაიძულებს, მივმართოთ ღვთის ყველა მცნებას, მაშინ შევიმეცნებთ, რომ საღვთო სჯული უბიწოა და დაცულია ჩვენს კეთილ საქმეებში; მაგრამ ღვთის მოწყალების გარეშე ადამიანებს ვერ ძალუძთ მისი სრულყოფილად შესრულება.
ნუ იტყვი: მცნებები შევასრულე და უფალი ვერ მოვიპოვე. საღმრთო წერილის თანახმად, ცოდნა და სიმართლე მრავალგზის მოიპოვე, მისი ჭეშმარიტი მაძიებელნი კი მშვიდობას მოიპოვებენ.
მცნებების შესრულებამდე სულიწმიდის მოქმედების მაძიებელი ჰგავს ფულით შესყიდულ მონას, რომელიც რაწამს შეისყიდეს, ეძიებს, რათა ნასყიდობის სიგელთან ერთად გათავისუფლებისაც დაუწერონ.
მიდდარი მარადის ეძიებს საუკუნოს სიცოცხლეს და ამასაც თუ რომლითა საქმითა მოიგება იგი, იკითხავს "რა ვქმნა რათა ცხოვრება საუკუნო დავიმკვიდრო". მე ვეტყვი მას ჭეშმარიტსა, რომლითაცა მან მიიღოს საუკუნო სიცოცხლე, პირველად რომელ არა არს არა...
იხილეთ სრულად
მიდდარი მარადის ეძიებს საუკუნოს სიცოცხლეს და ამასაც თუ რომლითა საქმითა მოიგება იგი, იკითხავს "რა ვქმნა რათა ცხოვრება საუკუნო დავიმკვიდრო". მე ვეტყვი მას ჭეშმარიტსა, რომლითაცა მან მიიღოს საუკუნო სიცოცხლე, პირველად რომელ არა არს არა სადა სხვა საუკუნო სიცოცხლე, გარნა ვისმცა იგი აქვს სასუფეველსა შინა ცათასა, და ამისთვის უკეთუ ვისმე მდიდართაგანსა სურს ჭეშმარიტისათვის შეტყობისა თუ რომელითმე მოიგების იგი, რათამცა მან დაიმკვიდროს ესე საუკუნო ცხოვრება, უჩ...
ზოგჯერ კი მწუხარება კაცის კეთილშობილურ გულსა და ხასიათს, მის სიყვარულსა და თავისი თავის უარყოფას გამოაჩენს, ამ დროს კაცი სხვის უბედურებას განიცდის და მისი გაჭირვების თანაზიარი ხდება.
ვინც მწუხარებით არის შეკრული, იგი ვნებებს დაუმარცხებია და თავისი დამარცხების ნიშნით მწუხარების ბორკილებს ატარებს, რამეთუ მწუხარება ხორციელ სურვილთა დაუკმაყოფილებლობას მოსდევს, ხოლო ეს სურვილები ვნებებთანაა შეუღლებული. ვისაც სურვილ...
იხილეთ სრულად
ვინც მწუხარებით არის შეკრული, იგი ვნებებს დაუმარცხებია და თავისი დამარცხების ნიშნით მწუხარების ბორკილებს ატარებს, რამეთუ მწუხარება ხორციელ სურვილთა დაუკმაყოფილებლობას მოსდევს, ხოლო ეს სურვილები ვნებებთანაა შეუღლებული. ვისაც სურვილები დაუძლევია, მას ვნებებიც დაუმარცხებია, ხოლო ვნებების მძლეველს ვერასოდეს დაეუფლება მწუხარება. მმარხველი არ წუხს საზრდელის სიმწირის გამო, არც უბიწო წუხს გარყვნილებაში წარუმატებლობის გამო, არც ურისხველი - სამაგიეროს გადა...