სინანული არის უსაღმრთოესი საშუალება, გინა მადლი საღვთო განსაწმედელად ცოდვილთა, რამეთუ ვითარცა გულისაგან გამოსრული ცოდვა შეაგინებს კასაცა, ეგრეთვე მისივე გულისაგან გამოსრული სინანული გასწმედს კასცა.
დასაბამი სინანულისა არს ხს...
იხილეთ სრულად
სინანული არის უსაღმრთოესი საშუალება, გინა მადლი საღვთო განსაწმედელად ცოდვილთა, რამეთუ ვითარცა გულისაგან გამოსრული ცოდვა შეაგინებს კასაცა, ეგრეთვე მისივე გულისაგან გამოსრული სინანული გასწმედს კასცა.
დასაბამი სინანულისა არს ხსოვნა თავისი ცოდვისა და მოგონება ცოდვათა შობს საღვთო მწუხარებასა და ეს არის სინანული, და ყოველი, რომელიც ნანობს და სწუხს თავისი ცოდვისათვის, უეჭველად მიიღებს შენდობასა, რამეთუ იტყვიან მამანი, სინანული კარი არს წყალობისა, რომელი...
ფიზიკური ძალაც და გარეგნული სილამაზეც ერთგვარი ტალანტია. ზოგი ამ ძალით სუსტების მჩაგვრელია, ზოგი კი გაჭირვებულთა ქომაგი. გარეგნული სილამაზით და წესიერი ცხოვრებითაც, როცა ადამიანი სამაგალითოა, ღვთის მადიდებელია. როცა ადამიანი გარეგ...
იხილეთ სრულად
ფიზიკური ძალაც და გარეგნული სილამაზეც ერთგვარი ტალანტია. ზოგი ამ ძალით სუსტების მჩაგვრელია, ზოგი კი გაჭირვებულთა ქომაგი. გარეგნული სილამაზით და წესიერი ცხოვრებითაც, როცა ადამიანი სამაგალითოა, ღვთის მადიდებელია. როცა ადამიანი გარეგნული სილამაზით მრავალთა მაცდუნებელი და ცოდვებში ჩამთრევია, მაშინ ის, სილამაზის ტალანტით, ეშმაკის სამსახურშია.
ნიჭი სხვადასხვაა, მაგრამ ერთი და იგივეა სული;
და მსახურებაც სხვადასხვაგვარია, მაგრამ ერთია უფალი;
ასევე სხვადასხვანაირია მოქმედებაც, მაგრამ ერთი და იგივეა ღმერთი, რომელიც შეიქმს ყველაფერს ყველაში.
ხოლო თვითოეულ ჩ...
იხილეთ სრულად
ნიჭი სხვადასხვაა, მაგრამ ერთი და იგივეა სული;
და მსახურებაც სხვადასხვაგვარია, მაგრამ ერთია უფალი;
ასევე სხვადასხვანაირია მოქმედებაც, მაგრამ ერთი და იგივეა ღმერთი, რომელიც შეიქმს ყველაფერს ყველაში.
ხოლო თვითოეულ ჩვენგანს სასიკეთოდ ეძლევა სულის გამოვლენა.
ზოგს სულისაგან ეძლევა სიბრძნის სიტყვა; ზოგს - ცოდნის სიტყვა, იმავე სულით.
ზოგს რწმენა, იმავე სულისაგან; ხოლო ზოგს ნიჭი მკურნალობისა, იმავე სულით.
ვის სასწაულთმოქმედება, ვის წინასწარმეტყველება, ვის...
უფალი ნეტარებად ხმობს არა რაიმეს ცოდნას ღმერთის შესახებ, არამედ თვით ღმერთის შეძენას ადამიანის მიერ საკუთარ არსებაში, ანუ ღმერთით აღვსებასა და შემოსვას, რასაც წმიდანნი აღწევენ.
ნეტარია კაცი, რომელიც არ მისდევს უღმრთოთა რჩევას და ცოდვილთა გზას არ ადგას, არ ზის ავყიათა საკრებულოში.
არამედ უფლის რჯულშია მისი მისწრაფება და მის რჯულზე ფიქრობს იგი დღედაღამ.
და იქნება იგი წყლის ნაკადებთან დანერგილ ხ...
იხილეთ სრულად
ნეტარია კაცი, რომელიც არ მისდევს უღმრთოთა რჩევას და ცოდვილთა გზას არ ადგას, არ ზის ავყიათა საკრებულოში.
არამედ უფლის რჯულშია მისი მისწრაფება და მის რჯულზე ფიქრობს იგი დღედაღამ.
და იქნება იგი წყლის ნაკადებთან დანერგილ ხესავით, თავის დროზე რომ იძლევა ნაყოფს და არ დაჭკნება ფოთოლი მისი. და ყოველივეში, რასაც იქმს, წარმატებულია.
ფსალმუნნი I, 1.
ნეტარია ის, ვისაც მარადის თვალთა წინაშე აქვს ამქვეყნიდან თავისი განსვლის მომავალი დღე და ვისაც მანამდე მოუძაგია ამპარტავნება, სანამ ჩვენი ბუნებითი სიკნინე საფლავში გახრწნით გაცხადდებოდეს.
ნეტარ არიან გლახაკნი სულითა, ვინაიდან მათია ცათა სასუფეველი.
ნეტარ არიან მგლოვიარენი, ვინაიდან ისინი ნუგეშცემულნი იქნებიან.
ნეტარ არიან თვინიერნი, ვინაიდან ისინი დაიმკვიდრებენ მიწას.
ნეტარ არიან სიმართლისთვის მში...
იხილეთ სრულად
ნეტარ არიან გლახაკნი სულითა, ვინაიდან მათია ცათა სასუფეველი.
ნეტარ არიან მგლოვიარენი, ვინაიდან ისინი ნუგეშცემულნი იქნებიან.
ნეტარ არიან თვინიერნი, ვინაიდან ისინი დაიმკვიდრებენ მიწას.
ნეტარ არიან სიმართლისთვის მშიერ-მწყურვალნი, ვინაიდან ისინი გაძღებიან.
ნეტარ არიან მოწყალენი, ვინაიდან ისინი შეწყალებულნი იქნებიან.
ნეტარ არიან წმიდანი გულითა, ვინაიდან ისინი ღმერთს იხილავენ.
ნეტარ არიან მშვიდობისმყოფელნი, ვინაიდან ისინი ღმრთის ძეებად იწოდებიან.
ნეტარ...
მიზანი ზნეობრივად დაძინებული კაცისა ცხოვრებაში არის ჭამა, სმა, თავტანის სათუთად დაცვა და სხვა. აქიდან გამომდინარე სინდისიც ზნეობრივად დაძინებულ ადამიანს არ უმოქმედებს, რამდენადაც იგი მას, როგორც სიტყვა ღვთისა იტყვის, დამწვარი აქვს...
იხილეთ სრულად
მიზანი ზნეობრივად დაძინებული კაცისა ცხოვრებაში არის ჭამა, სმა, თავტანის სათუთად დაცვა და სხვა. აქიდან გამომდინარე სინდისიც ზნეობრივად დაძინებულ ადამიანს არ უმოქმედებს, რამდენადაც იგი მას, როგორც სიტყვა ღვთისა იტყვის, დამწვარი აქვს. მისთვის ყოველივე შესაძლებელია, ყოველივე დასაშვებია. მის ნებისყოფასაც მხოლოდ ის სურს, რასაც უთანაგრძნობს გარყვნილი მისი გული და რასაც იწონებს დამწვარი მისი სინდისი. თუ ადამნს გულში ზნეობრივი წესები არ უმოქმედებენ, ძნელა...
