განა თვით ყველაზე გულმოდგინე და ყურადღებიანი დამკვირვებელი შეძლებს, აღმოაჩინოს, როგორ ხდება, რომ მკვდარი, მიწაში ჩაგდებული თესლი აღმოაცენებს ახალ მცენარეს და მის შესაბამის მრავალ ამონაზარდს? ეს სასწაული ისევე ძნელი ასახსნელია, როგ...
იხილეთ სრულად
განა თვით ყველაზე გულმოდგინე და ყურადღებიანი დამკვირვებელი შეძლებს, აღმოაჩინოს, როგორ ხდება, რომ მკვდარი, მიწაში ჩაგდებული თესლი აღმოაცენებს ახალ მცენარეს და მის შესაბამის მრავალ ამონაზარდს? ეს სასწაული ისევე ძნელი ასახსნელია, როგორც გახრწნილი ფერფლიდან ადამიანის აღდგომა, ამიტომაა, რომ აღდგომის დოგმატის ჭეშმარიტებაში კორინთელთა განსამტკიცებლად წმ. პავლე მოციქულს მოაქვს მცენარის მაგალითი, რომელიც დამპალი მრაცვლიდან იბადება და უგუნურს უწოდებს მათ,...
სამგზის სანატრელ არს კაცი იგი, რომლისა თანა არს კრძალულებაი, რამეთუ კრძალულებითა ცხონდების კაცი. ისმინეთ უკუე, ძმანო ჩემნო, რავდენსა შინა საქმესა სახმარ არს კრძალულება კაცისათვის: კრძალვაი ნებასა ბოროტსა და კრძალვაი მრავლის...
იხილეთ სრულად
სამგზის სანატრელ არს კაცი იგი, რომლისა თანა არს კრძალულებაი, რამეთუ კრძალულებითა ცხონდების კაცი. ისმინეთ უკუე, ძმანო ჩემნო, რავდენსა შინა საქმესა სახმარ არს კრძალულება კაცისათვის: კრძალვაი ნებასა ბოროტსა და კრძალვაი მრავლისმეტყუელებასა ცუდისა სიტყუასა და გინებასა და ყუედრებასა და წყევასა, და არა ზრახვად ყოლადვე, რომელი არა ჯერ-არს;კრძალვაი შესმენისაგან მოყუსისა, რაითა არავინ შეურაცხვყოთ და არცა საიდუმლოი ვისი განვაცხადოთ, დაკრძალვაი სმენისაგან დ...
რომელი აყუედრებდეს და აგინებდეს კაცთა, ესე უეჭუელად შთავარდეს მასვე, რომლისათვისცა აყუედრებდეს მოყუასსა; რომელი სხუასა აყუედრებდეს, აყუედრებს იგი თავსა თვისსა, რამეთუ არს იგი ხორციელვე და შეთხზულ სოფლისა ცხორებასა. რომელი აგინებდე...
იხილეთ სრულად
რომელი აყუედრებდეს და აგინებდეს კაცთა, ესე უეჭუელად შთავარდეს მასვე, რომლისათვისცა აყუედრებდეს მოყუასსა; რომელი სხუასა აყუედრებდეს, აყუედრებს იგი თავსა თვისსა, რამეთუ არს იგი ხორციელვე და შეთხზულ სოფლისა ცხორებასა. რომელი აგინებდეს და აყუედრებდეს სხუასა, არს იგი თვით უბადრუკ და საძულელ და კაცის-მკვლელთა თანა დაისაჯოს იგი. ხოლო რომელსა თანა არს შიში ღმრთისაი, გონებაი მისი მარადის მის თანა არს, არა უხარის სხვისა გინებაი და არცა ვის აყუედრებს. ხოლო ...
რომელსა არა ეუფლა გინებისა ეშმაკი, მან დაიცვა თავი თვისი შეუგინებელად. რომელი არა ემოყუსოს მაგინებელთა, ემოყუსოს იგი ანგელოზთა. რომელმან არა მოიგონოს გინებაი გონებასა, სავსე არს იგი სიყუარულითა. რომელმან არა შეიგინოს პირი თვისი გი...
იხილეთ სრულად
რომელსა არა ეუფლა გინებისა ეშმაკი, მან დაიცვა თავი თვისი შეუგინებელად. რომელი არა ემოყუსოს მაგინებელთა, ემოყუსოს იგი ანგელოზთა. რომელმან არა მოიგონოს გინებაი გონებასა, სავსე არს იგი სიყუარულითა. რომელმან არა შეიგინოს პირი თვისი გინებითა, სავსე არს პირი მისი ნაყოფითა სულისა წმიდისაითა. სამ გზის სანატრელ არს, რომელმან დაიცვა ენაი თვისი გინებისაგან
ნეტარ არს კაცისა მის, რომელმან ენითა თვისითა არა ავნოს სულსა თვისსა, არამედ გულისხმა-ყოს, ვითარმედ, ყოველთავე საშჯელი თანა გუაც სიტყუათათვისცა ცუდთა. ნეტარ არს, რომელი არა იგემოვნებდეს სიტყუასა გინებისასა და არცა სმენაი მისი ეყუარ...
იხილეთ სრულად
ნეტარ არს კაცისა მის, რომელმან ენითა თვისითა არა ავნოს სულსა თვისსა, არამედ გულისხმა-ყოს, ვითარმედ, ყოველთავე საშჯელი თანა გუაც სიტყუათათვისცა ცუდთა. ნეტარ არს, რომელი არა იგემოვნებდეს სიტყუასა გინებისასა და არცა სმენაი მისი ეყუარებოდის. რომელი არა იგინებოდის, პირითა დაუცავს მას თავი თვისი ვნებისაგან დიდისა. ამან არცა პირი თვისი შეიგინა, არცა სხუათა საფრხე ექმნა. რომელი ევლტოდის გინებასა, იგი მძლე ექმნას გუნდსა ეშმაკთასა. ყოველმან, რომელმან არა ა...
ხოლო რომლისა თანა არა არნ შური, მოხარულთა თანა უხარინ მას და მოქმედთა თანა შემწე ეყვის კეთილისა საქმესა. უკუეთუ ძმაი ვინმე იხილის დაბრკოლებად, ხელის ამპყრობელ ეყვის მას და განამტკიცებნ მას ძლიერად, ხოლო უკუეთუ განსუენებად იხილის, ...
იხილეთ სრულად
ხოლო რომლისა თანა არა არნ შური, მოხარულთა თანა უხარინ მას და მოქმედთა თანა შემწე ეყვის კეთილისა საქმესა. უკუეთუ ძმაი ვინმე იხილის დაბრკოლებად, ხელის ამპყრობელ ეყვის მას და განამტკიცებნ მას ძლიერად, ხოლო უკუეთუ განსუენებად იხილის, არა შეასმენნ. და უკუეთუ ცოდვასა იხილის, არა განგმის შეურაცხებით და არცა განიკითხავნ, არამედ ასწავებნ მოსწრაფედ და მის თანავე ელმინ. უკუეთუ იზილის აღშფოთებულად, დააწყნარებნ მშვიდობად სიყუარულით. და უკუეთუ იხილის მწუხარედ,...
ნეტარ არს, რომელი არა იძლია შურითა და ხდომითა, რამეთუ შური და ხდომაი შეთხზულ არიან ურთიერთას, და რომლისა თანა არს ერთი მათგანი, ორივე მის თანა არს. ნეტარ არს, რომელი არა შევარდა საფრხესა შურისასა, რამეთუ რომელსა ჰშურდეს კეთილი მოყ...
იხილეთ სრულად
ნეტარ არს, რომელი არა იძლია შურითა და ხდომითა, რამეთუ შური და ხდომაი შეთხზულ არიან ურთიერთას, და რომლისა თანა არს ერთი მათგანი, ორივე მის თანა არს. ნეტარ არს, რომელი არა შევარდა საფრხესა შურისასა, რამეთუ რომელსა ჰშურდეს კეთილი მოყუსისაი, იგი ეშმაკთა თანა დაისაჯოს. და რომელსა აქუს შური საეშმაკოი, ოდეს იხილის ძმაი თვისი დიდებულად პატივსა შინა, აქუნ მას მტერობაი და სიძულვილი და ყოველი ბოროტი.უკუეთუ ვინმე იხილის წარმატებად, დაუმძიმდის და ჰგმობნ მანკი...