როდესაც ქრისტეს სახელით ვინათლებით, ჩვენი სულები ქრისტეთი აღიჭურვებიან. აღიჭურვებიან უხილავი, მაგრამ რეალური აღჭურვილობით, რომლითაც ქრისტეს სული არის შემოსილი, რამეთუ როგორც სულია უხილავი, ასევე უხილავია მისი აღჭურვილობა. ჭეშმარიტ...
იხილეთ სრულად
როდესაც ქრისტეს სახელით ვინათლებით, ჩვენი სულები ქრისტეთი აღიჭურვებიან. აღიჭურვებიან უხილავი, მაგრამ რეალური აღჭურვილობით, რომლითაც ქრისტეს სული არის შემოსილი, რამეთუ როგორც სულია უხილავი, ასევე უხილავია მისი აღჭურვილობა. ჭეშმარიტება და სამართლიანობა, სიკეთე და უბოროტობა, თვინიერება და უბრალოება, სიწმინდე და ღვთისმოსაობა, უფლისმოყვარება და კაცთმოყვარება - აი, საჭურველნი სულისა, სამოსელნი მისნი.
"სულსა ნუ დაივიწყებთ" (1 სოლ. 5, 19)! - ამბობს მოციქული და ამით გვიჩვენებს, რომ ისევე, როგორც ჩვეულებრივი ცეცხლი ქრება, თუ მას საწვავს არ დაამატებენ, და მით უფრო ჩქარა ჩაქრება - როცა წყალს დაასხამენ. - ჩვენს სულშიც მადლიც ცეცხლიც ...
იხილეთ სრულად
"სულსა ნუ დაივიწყებთ" (1 სოლ. 5, 19)! - ამბობს მოციქული და ამით გვიჩვენებს, რომ ისევე, როგორც ჩვეულებრივი ცეცხლი ქრება, თუ მას საწვავს არ დაამატებენ, და მით უფრო ჩქარა ჩაქრება - როცა წყალს დაასხამენ. - ჩვენს სულშიც მადლიც ცეცხლიც აუცილებლად შემცირდება წმიდა აზრების, წმიდა შეგრძნებების, ღვთივსათნო განზრახვებისა და საქმეების შემცირებისას, და კიდევ უფრო მალე ჩაქრება, როცა სულს იმით ამოვივსებთ, რაც სიწმიდისთვის საძაგელია.
მშვინვიერი თვალსაზრისით, მეოთხე მცნება გველაპარაკება გულისმიერი სიმშვიდის მოპოვებაზე, როგორც შინაგან წინააღმდეგობათა გადალახვაზე. ადამიანის სული თავისი არსით ქრისტიანია. თავის რეალურ მდგომარეობაში ის ნათელი და ბნელი ძალების უხილავ...
იხილეთ სრულად
მშვინვიერი თვალსაზრისით, მეოთხე მცნება გველაპარაკება გულისმიერი სიმშვიდის მოპოვებაზე, როგორც შინაგან წინააღმდეგობათა გადალახვაზე. ადამიანის სული თავისი არსით ქრისტიანია. თავის რეალურ მდგომარეობაში ის ნათელი და ბნელი ძალების უხილავი ბრძოლის არენას, გამომწვარი მიწისა და ძველ შენობათა ნანგრევების მინდორს წარმოადგენს. ის მზეთუნახავის კეთრით დამახინჯებულ სახეს ჰგავს. მაგრამ უფალი დედამიწაზე სწორედ იმისათვის მოვიდა, რომ ადამიანის სული განკურნოს და აღად...
სულიერი თვალსაზრისით მეორე მცნება იმაზე მეტყველებს, რომ სული კაცისა ტაძარი უნდა იყოს. საკურთხეველში არანაირი არაწმინდას შეტანა არ შეიძლება, ის გარეთ უნდა დარჩეს.