სიწმინდესაც აქვს განყოფილება და საჭირო არის წარმოჩინება თითოეულად: პირველი - სრულიად უბიწოებით და

სიწმინდესაც აქვს განყოფილება და საჭირო არის წარმოჩინება თითოეულად: პირველი - სრულიად უბიწოებით და შეუგინებლობით ქალწულად დადგრომა ვიდრე სულის აღმოფშვენამდე.
    მეორე - შეუგინებლად ქორწინება და ქორწინებულისა გარდა არავისთან შეცოდება, ესეცა წმიდაობა არს, ვითარცა წერილ არს: "ქორწილი წმიდა არს და საწოლი შეუგინებელი".
    მესამე - მეძავობისგან დაცხრომა და სრულიად მოსპობა შეადგენს სინანულითა სიწმიდეს.
    მეოტხე - ქვრივნიცა თავის დამცველნი გაუთხოვრად წმიდად ითქმება და თუ მონაზონება შესძინა, ტაძრად სიწმიდისა ქმნულ არს. ხოლო ამათ შორის ერთი ქმრის ყოფილი განირჩევის და უსანატრელეს არს - უკეთუ ეგო სიწმიდით აღსასრულამდე ლოცვით, მარხვით და ძალისაებრ მოღვაწეობით.