ეკლესია სულის საკურნებლად მხსნელ მარხვებს გვთავაზობს. ჩვენ კი გვიმძიმს მარხვის დაცვა და უარს ვამბობთ მასზე ჩვენი ავხორცობისა და თავშეუკავებლობის გამო. რა მიზეზებს არ მოვუხმობთ ხოლმე მარხვის დარღვევის გასამართლებლად! ღირსი მამა სერ...
იხილეთ სრულად
ეკლესია სულის საკურნებლად მხსნელ მარხვებს გვთავაზობს. ჩვენ კი გვიმძიმს მარხვის დაცვა და უარს ვამბობთ მასზე ჩვენი ავხორცობისა და თავშეუკავებლობის გამო. რა მიზეზებს არ მოვუხმობთ ხოლმე მარხვის დარღვევის გასამართლებლად! ღირსი მამა სერაფიმე საროველი ამბობს - "წყალს და პურს ჯერ არავისთვის უწყენია". რავინ მომკვდარა წყლისა და პურისაგან.
ვის ახსოვს ჩვენს შორის სულიერი მარხვის შესახებ, რაც გამოიხატება ვნებათა ალაგმვაში, გაძლიერებულ თვითგანწირვასა და კეთილი...
link
დიდმარხვაში საეკლესიო ღვთისმსახურების ბიბლიურ განზომილებაზე განსაკუთრებული მახვილი დაისმის. შეიძლება ითქვას, რომ მარხვის ორმოცი დღის განმავლობაში ადამიანი და ეკლესია სულიერად თითქმის ძველი აღთქმის მდგომარეობაში ბრუნდებიან. ქრისტემ...
იხილეთ სრულად
დიდმარხვაში საეკლესიო ღვთისმსახურების ბიბლიურ განზომილებაზე განსაკუთრებული მახვილი დაისმის. შეიძლება ითქვას, რომ მარხვის ორმოცი დღის განმავლობაში ადამიანი და ეკლესია სულიერად თითქმის ძველი აღთქმის მდგომარეობაში ბრუნდებიან. ქრისტემდელ დროში, სინანულისა და მოლოდინის დროში, "ცხონების ისტორიის" დროში, რომელიც აღსასრულებლად ქრისტესკენ მიდის. ეს დაბრუნება აუცილებელია, რამდენადაც, იმისადმიუხედავად, რომ ჩვენ ქრისტეს შემდგომ პერიოდს ვეკუთვნით, ვიცნობთ მას...
link
დიდი მარხვა არის სინანულის დრო, ხოლო სინანული არის გამარჯვება ცოდვილ ვნებებსა და გულისთქმებთან ბრძოლაში, რაც ადამიანისათვის იმდენად მძიმეა, რომ თვით უფალმა-ზედამდგომელმა ის ჯვრის ტვირთვას გაუთანაბრა. ამის შესახებ ცოცხლად გვახსენებ...
იხილეთ სრულად
დიდი მარხვა არის სინანულის დრო, ხოლო სინანული არის გამარჯვება ცოდვილ ვნებებსა და გულისთქმებთან ბრძოლაში, რაც ადამიანისათვის იმდენად მძიმეა, რომ თვით უფალმა-ზედამდგომელმა ის ჯვრის ტვირთვას გაუთანაბრა. ამის შესახებ ცოცხლად გვახსენებს დიდი მარხვის შუაში, ჯვრის თაყვანისცემის კვირაში. როგორც უფალმა ჩვენი ცხონების გულისათვის ზიდა ჯვარი, ასევე თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა ზიდოს "თავისი ჯარი", რომ უფლის მიერ ჩვენთვის შემზადებული ცხონება მოვიხვეჭოთ.
link
ჯვრის გარეშე, ძლევის გარეშე – ცხონება არ არის!
ასე გვასწავლის ჭეშმარიტი ქრისტიანობა. მოძღვრება ძლევაზე, ჯვრის ტარებაზე მთელ წმინდა წერილს წითელ ზოლად მიჰყვება, მასზე ნათლად მოწმობს ეკლესიის მთელი ისტორია, ღვთის სათნომყოფელთა – ღვთ...
იხილეთ სრულად
ჯვრის გარეშე, ძლევის გარეშე – ცხონება არ არის!
ასე გვასწავლის ჭეშმარიტი ქრისტიანობა. მოძღვრება ძლევაზე, ჯვრის ტარებაზე მთელ წმინდა წერილს წითელ ზოლად მიჰყვება, მასზე ნათლად მოწმობს ეკლესიის მთელი ისტორია, ღვთის სათნომყოფელთა – ღვთის მოშიშ ქრისტიანთა მოღვაწეების ცხოვრება. დიდი მარხვა გამოიხატა, ცხოვრებისეულ ჯვრის ტარებაში, მხოლოდ ყოველწლიური განმეორებითი ვარჯიშით, ვარჯიში ძლევაში, განუყოფლად დაკავშირებული ჭეშმარიტი ქრისტიანის მთელ ცხოვრებასთან.
link
სამყარო ყველა თავისი ქვეყნიური შესაძლებლობებით გვეუბნება: იყავით ბედნიერი, იცხოვრეთ უზრუნველად, იარეთ ფართო გზით. ხოლო ქრისტე სახარების საშუალებით გვამცნობს: იარეთ ვიწრო გზით, გზით ბრძოლისა და ტანჯვისა, რადგან ჭეშმარიტი ბედნიერები...
იხილეთ სრულად
სამყარო ყველა თავისი ქვეყნიური შესაძლებლობებით გვეუბნება: იყავით ბედნიერი, იცხოვრეთ უზრუნველად, იარეთ ფართო გზით. ხოლო ქრისტე სახარების საშუალებით გვამცნობს: იარეთ ვიწრო გზით, გზით ბრძოლისა და ტანჯვისა, რადგან ჭეშმარიტი ბედნიერების მოსაპოვებლად ეს ერთადერთი გზა არსებობს. ეკლესიის შემწეობის გარეშე როგორ შევძლებთ, ამ საშინელი არჩევანის წინაშე გადაწყვეტილება მივიღოთ, როგორ შევძლებთ, შევინანოთ და დავუბრუნდეთ იმ ნათელი და სასიხარულო აღთქმისაკენ, რომელ...
link
როდესაც ადამიანი მოგზაურობისათვის ემზადება, მან უნდა იცოდეს იმ მოგზაურობის მიზანი; მარხვა თავისი უმთავრესი მნიშვნელობით სწორედ სულიერი მოგზაურობაა, მისი მიზანი კი აღდგომაა – „დღესასწაული დღესასწაულთა“, მარხვა არის მომზადება „სრულყ...
იხილეთ სრულად
როდესაც ადამიანი მოგზაურობისათვის ემზადება, მან უნდა იცოდეს იმ მოგზაურობის მიზანი; მარხვა თავისი უმთავრესი მნიშვნელობით სწორედ სულიერი მოგზაურობაა, მისი მიზანი კი აღდგომაა – „დღესასწაული დღესასწაულთა“, მარხვა არის მომზადება „სრულყოფილისა აღდგომისათვის, ჭეშმარიტისა გამოცხადებისათვის“. ამიტომ ჩვენც იქიდან უნდა დავიწყოთ, რომ შევეცადოთ, მარხვის აღდგომასთან კავშირში გავერკვეთ, იმიტომ რომ ამ კავშირში გარკვევა რაღაც – ძალიან არსებითზე, რაღაც ძალიან გადა...
link
მარხვა და აღდგომა ყოველწლიურად ხელახლა გვევლინება იმის განსაცხადებლად და მოსახვეჭად, რაც პირადი ნათლისღებისას სიკვდილითა და აღდგომით მივიღეთ.
წმიდამან ეკლესიამან განგებ ისე დააწყო ყოველი დიდ მარხვის წესები, რომ უნებლიედ გააღვიძებენ იგინი თვით უდებთაცა და მცონარეთა.
დიდი მარხვა არის ჟამი განღვიძებისა ჩვენდა ძილისაგან. მართლა, რაც გინდა დაუდევნელი და უსასო იყოს ქრისტიანე კაცი, არ შეიძლება ცოტაოდენ მაინც არ გაიღვიძოს და არ დაფიქრდეს თავის თავზედ დღეთა შინა დიდისა მარხვისასა.
დიდი მარხვა, ვითარცა უწყებულ არს თქვენდამიცა, არის ჟამი მომატებულისა ლოცვისა, მარხვისა და მონანებისა;