ღმერთმა უთხრა ესაიას: "და ვის ზედა მოვიხილო, არამედ ანუ მდაბალსა ზედა და მყუდროსა და მძრწოლარესა სიტყვათაგან ჩემთა?" (ეს. 66,2). ევედრე ღმერთს, რომ გაგიგრძელოს ცხოვრების დღენი. გულის განწმენდას უშრომლად ვერ შეძლებ, დუმილით ...
იხილეთ სრულად
ღმერთმა უთხრა ესაიას: "და ვის ზედა მოვიხილო, არამედ ანუ მდაბალსა ზედა და მყუდროსა და მძრწოლარესა სიტყვათაგან ჩემთა?" (ეს. 66,2). ევედრე ღმერთს, რომ გაგიგრძელოს ცხოვრების დღენი. გულის განწმენდას უშრომლად ვერ შეძლებ, დუმილით კი დიდი ცოდვები ითრგუნება
link
სულის მშვიდობის შესანარჩუნებლად აუცილებელია როგორმე გაექცე კაცთა განკითხვას: არაგანკითხვით და მდუმარებით სულის მშვიდობას დაიცავ, ხოლო ამ მდგომარეობაში მყოფ ადამიანს საღმრთო გამოცხადებები ევლინება. იმისათვის, რომ არგანიკითხო, თვალყ...
იხილეთ სრულად
სულის მშვიდობის შესანარჩუნებლად აუცილებელია როგორმე გაექცე კაცთა განკითხვას: არაგანკითხვით და მდუმარებით სულის მშვიდობას დაიცავ, ხოლო ამ მდგომარეობაში მყოფ ადამიანს საღმრთო გამოცხადებები ევლინება. იმისათვის, რომ არგანიკითხო, თვალყური უნდა ადენო საკუთარ თავს, არავისგან მიიღო გარეშე აზრები და ყველაფრის მიმართ გაუცხოვდე. უფრო ხშირად უნდა განმარტოვდე საკუთარ თავთან და იკითხო: სადა ვარ?
link
ვინც მადლის შემწეობის ძიების შემდეგ მას შეიგრძნობს, უნდა განიმსჭვალოს აუცილებებლი გამოსწორების სურვილით. მაგრამ მისი სისავსისა და სრულყოფილებისათვის ახლა დამატებით იჩენს თავს გაცნობიერებული სურვილი - გონება მოითხოვს, ადამიანი კი თ...
იხილეთ სრულად
ვინც მადლის შემწეობის ძიების შემდეგ მას შეიგრძნობს, უნდა განიმსჭვალოს აუცილებებლი გამოსწორების სურვილით. მაგრამ მისი სისავსისა და სრულყოფილებისათვის ახლა დამატებით იჩენს თავს გაცნობიერებული სურვილი - გონება მოითხოვს, ადამიანი კი თავს აიძულებს, ასეთ სურვილს მოსამზადებელი შრომით შეეგებოს. ასევე ჩნდება თანაგრძნობის სურვილი, რომელიც მადლის აღმგზნები ზემოქმედებით ჩაისახება. და ბოლოს, აღიძვრის მოქმედების სურვილი: ახლავე დაიწყოს დაცემული ყოფიდან წამოდგო...
link
ხომ არ მოგეახლათ შინაგანი საცდური ან გარეგანი რაიმე წუხილი ან სიმძიმე? შეიგრძნობ რა მადლის ზემოქმედებას, - ამბობს წმ. ისააკი - ყურადღებით მიმოიხედე რაიმე მოულოდნელმა შემთხვევამ არ დაგამწუხროს. თუმცა უსიამოვნებაზე უფრო მეტად თავმომ...
იხილეთ სრულად
ხომ არ მოგეახლათ შინაგანი საცდური ან გარეგანი რაიმე წუხილი ან სიმძიმე? შეიგრძნობ რა მადლის ზემოქმედებას, - ამბობს წმ. ისააკი - ყურადღებით მიმოიხედე რაიმე მოულოდნელმა შემთხვევამ არ დაგამწუხროს. თუმცა უსიამოვნებაზე უფრო მეტად თავმომწონეობის გამოხტომებს უფრთხოდე. ამ დროს წარსული ცხოვრებიდან გაიხსენე ყველა ის, რითაც თქვენი სინდისი ნებას არ მოგცემთ, თავი შეიქოთ. ასე ჩაქოლეთ ამბოხებული ზრახვები, როგორც ზოგჯერ ცეცხლის ალს ახშობენ ხოლმე მიწით, ალიდან ხან...
link
როდესაც ჩუმად ვართ, ჩვენი მტერი - ეშმაკი ვერ ასწრებს კაცის გულში დაფარული საიდუმლოს ამოხსნას. იგივე შეიძლება ითქვას გონებაზეც. ასეთ ღვაწლს შედგომილმა მთელი სასოება უფალზე უნდა დაამყაროს, მოციქულის სიტყვის თანახმად: "ყოველივე ზრუნვ...
იხილეთ სრულად
როდესაც ჩუმად ვართ, ჩვენი მტერი - ეშმაკი ვერ ასწრებს კაცის გულში დაფარული საიდუმლოს ამოხსნას. იგივე შეიძლება ითქვას გონებაზეც. ასეთ ღვაწლს შედგომილმა მთელი სასოება უფალზე უნდა დაამყაროს, მოციქულის სიტყვის თანახმად: "ყოველივე ზრუნვაი თქუენი მიუტევეთ მას, რამეთუ იგი იღვწის თქუენთვის" (პეტრ.5,7)
link
დუმილი დიდი ძალა და საიმედო საყრდენია უხილავ ბრძოლაში გამარჯვების მოსაპოვებლად, დიდი სიკეთეა მათთვის, ვინც საკუთარ თავს არ არის მინდობილი, არამედ მხოლოდ უფალს ესავს. იგია მცველი წმინდა ლოცვისა და საკვირველი შემწე სათნოებათა მოპოვე...
იხილეთ სრულად
დუმილი დიდი ძალა და საიმედო საყრდენია უხილავ ბრძოლაში გამარჯვების მოსაპოვებლად, დიდი სიკეთეა მათთვის, ვინც საკუთარ თავს არ არის მინდობილი, არამედ მხოლოდ უფალს ესავს. იგია მცველი წმინდა ლოცვისა და საკვირველი შემწე სათნოებათა მოპოვებისას, ამასთან სულიერი სიბრძნის ნიშანიც არის. წმ. ისააკი ამბობს, რომ "ენის კრძალვა არა მარტო გონებას აიძულებს ამაღლდეს ღმერთთან, არამედ ხილული საქმის აღსასრულებლადაც დიდ ძალას იძლევა უხილავად. ვინც გონივრულად იცავს მდუმა...
link
როდესაც გმართებს საუბარი, წინასწარ კარგად განსაჯე გამოსათქმელი რა გაქვს გულში იქამდე, ვიდრე ენაზე გადაინაცვლებდეს. ნახავ, რომ იქ ბევრი რამ გაქვს ისეთი, რაც უკეთესია შენს ბაგეებს არ გადმოსცდეს. მაგრამ ამავე დროს იცოდე, რომ მათ შორი...
იხილეთ სრულად
როდესაც გმართებს საუბარი, წინასწარ კარგად განსაჯე გამოსათქმელი რა გაქვს გულში იქამდე, ვიდრე ენაზე გადაინაცვლებდეს. ნახავ, რომ იქ ბევრი რამ გაქვს ისეთი, რაც უკეთესია შენს ბაგეებს არ გადმოსცდეს. მაგრამ ამავე დროს იცოდე, რომ მათ შორის, რომელთაც გამოთქმის ღირსად თვლი, ზოგიერთი მათგანისთვის უმჯობესი იქნებოდა სამუდამოდ დამარხულიყო დუმილით. ამას საუბრის დამთავრებისთანავე იგრძნობ.
link
ნათქვამი იმ შემთხვევებს ეხება, როდესაც საუბრის საგანი მეტ-ნაკლებად იმსახურებს ყურადღებას. უმრავლეს შემთხვევაში მრავალსიტყვაობა ფუჭსიტყაობის ტოლფასია. ასეთ შემთხვევაშიც სიტყვები არ მოგვეპოვება იმის საჩვენებლად, თუ რამდენი ვნების მო...
იხილეთ სრულად
ნათქვამი იმ შემთხვევებს ეხება, როდესაც საუბრის საგანი მეტ-ნაკლებად იმსახურებს ყურადღებას. უმრავლეს შემთხვევაში მრავალსიტყვაობა ფუჭსიტყაობის ტოლფასია. ასეთ შემთხვევაშიც სიტყვები არ მოგვეპოვება იმის საჩვენებლად, თუ რამდენი ვნების მოტანა შეუძლია ამ მავნე ჩვევას და საერთოდ, მრავალსიტყვაობა აღებს გულის კარს, საიდანაც მყისვე გამოდის, კეთილკრძალულებით მოგროვილი გულის სითბო, კიდევ უფრო უკეთესად აკეთებს ამას ფუჭსიტყვაობა. მრავალსიტყვაობით ყურადღებას მოწყვ...
link
საუბრისას გაიხსენე და ეცადე შეასრულო წმ. თალასის მცნებანი, რომელიც ამგვარად ჟღერს: "ხუთი სახის სასაუბრო თემიდან, სხვებთან საუბრისას, სამი მათგანი შეგიძლია კეთილგონივრულად და უშიშრად გამოიყენო, მეოთხე-იშვიათად, ხოლო მეხუთეზე უარი ...
იხილეთ სრულად
საუბრისას გაიხსენე და ეცადე შეასრულო წმ. თალასის მცნებანი, რომელიც ამგვარად ჟღერს: "ხუთი სახის სასაუბრო თემიდან, სხვებთან საუბრისას, სამი მათგანი შეგიძლია კეთილგონივრულად და უშიშრად გამოიყენო, მეოთხე-იშვიათად, ხოლო მეხუთეზე უარი თქვი". ერთი მწერალთაგანი პირველ სამს განსაზღვრავს ასე: ჰო, არა, თავისთავად, ცხადია. მეოთხეში იგულისხმება საეჭვო, მეხუთეში კი რაც უცნობია შენთვის, ანუ: რაც იცი ნამდვილად, რომ ჭეშმარიტია ან სიცრუეა და რაც ცხადია თავისთავად...
link
მოციქულმა იაკობმა, სურდა რა, ეჩვენებინა თუ როგორ უძნელდება მოლაპარაკეს თავის შეკავება ყოველივე უსარგებლო, ცოდვილი და მავნესაგან, თქვა რომ ენის შეკავების უნარი აუცილებლობის შემთხვევაში, მხოლოდ რჩეულთა ხვედრია: "რომლი სიტყვით არა სც...
იხილეთ სრულად
მოციქულმა იაკობმა, სურდა რა, ეჩვენებინა თუ როგორ უძნელდება მოლაპარაკეს თავის შეკავება ყოველივე უსარგებლო, ცოდვილი და მავნესაგან, თქვა რომ ენის შეკავების უნარი აუცილებლობის შემთხვევაში, მხოლოდ რჩეულთა ხვედრია: "რომლი სიტყვით არა სცთებოდის, იგი სრული კაცი არს, შემდლებელ არს აღვრ-ასხმად ყოვლისავე გუამისა" (იაკ. 3,2.) როგორც კი ენა დაიწყებს საკუთარი სიამოვნებისთვის ლაპარაკს, მყისვე გაიჭრება, როგორც გაუხედნავი ცხენი და არა მარტი კარგსა და აუცილებელს ი...
link
