ვისაც სურს განკურნება და სენიდან გათავისუფლება, ევალება ყოველივეს დათმენა, რასაც მკურნალი მოითხოვს მისგან. ხორცით ავადმყოფსაც უმძიმს სხეულის ავადმყოფი ნაწილის მოწვა ან მოკვეთა, ან მწარე წამლის მიღება, მათი ხსენებაც კი გონებას ურევ...
იხილეთ სრულად
ვისაც სურს განკურნება და სენიდან გათავისუფლება, ევალება ყოველივეს დათმენა, რასაც მკურნალი მოითხოვს მისგან. ხორცით ავადმყოფსაც უმძიმს სხეულის ავადმყოფი ნაწილის მოწვა ან მოკვეთა, ან მწარე წამლის მიღება, მათი ხსენებაც კი გონებას ურევს მას, მაგრამ სჯერა, რომ ამის გარეშე შეუძლებელია სნეულების მოცილება, რწმენით უჯერებს ექიმს და მცირედი ტკივილის დათმენით თავისუფლდება ხანგრძლივი დაავადებისგან. მაშასადამე, ყოველი ხორციელი ჭირი, გინდა შეურაცხებანი, წამალია...
თუ ვნებას დაითმენ, ბერების ბარადაბარ იქნებით. ვნება არაფერია, როგორც მოვა, ისე წავა. როგორც ათუხთუხებულ ქვაბს ახდი თავს და ორთქლი ამოვარდება, ისე ახდის უფალი ვნებას ადამიანს, როცა საჭიროა. ქალწულება დიდიდ ღვაწლია ღვთის ჭინაშე, მაგ...
იხილეთ სრულად
თუ ვნებას დაითმენ, ბერების ბარადაბარ იქნებით. ვნება არაფერია, როგორც მოვა, ისე წავა. როგორც ათუხთუხებულ ქვაბს ახდი თავს და ორთქლი ამოვარდება, ისე ახდის უფალი ვნებას ადამიანს, როცა საჭიროა. ქალწულება დიდიდ ღვაწლია ღვთის ჭინაშე, მაგრამ თუ სიყვარულით გაკეთებული საქმეები არ გაქვთ - ვერ გიშველით ისევე, როგორც სახარებაში მოხსენიებულ ხუთ ქალწულს ვერ უშველა და ისინი სასუფეველის გარეთ დარჩნენ.
ერთადერთი ქალწული ვიცი, ღვთისმშობელი, რადგან სხვებს ვნებაც ჰქო...
ზოგი იტყვის, რომ ქალებზე არა მაქვს ბრძოლებიო - რა სისულელეა! სანამ სქესით არის გარჩევა, ესე იგი - აქვს. ზოგი საჭურისი დაიბადა, ზოგი კაცთაგან დაასაჭურისეს, შაჰ-აბასის დროს ხდებოდა ასე, ზოგმა თავისი თავი დაისაჭურისა - რას ნიშნავს იც...
იხილეთ სრულად
ზოგი იტყვის, რომ ქალებზე არა მაქვს ბრძოლებიო - რა სისულელეა! სანამ სქესით არის გარჩევა, ესე იგი - აქვს. ზოგი საჭურისი დაიბადა, ზოგი კაცთაგან დაასაჭურისეს, შაჰ-აბასის დროს ხდებოდა ასე, ზოგმა თავისი თავი დაისაჭურისა - რას ნიშნავს იცით?.. მთავარი ისაა, რომ ვნება გეძალება და მაინც ითმენ, ქრისტეს სიყვარულისათვის. ეს ეხება ბერ-მონაზვნებს, რომელნიც თავისი ნებით ითმენე ამ ვნებას.
ვისაც განსაცდელის თავიდან არიდება სურს, ლოცვით უნდა შეარიგოს თავისი საქმეები ღმერთთან და გონებით სასოებდეს, ხოლო ხორციელი საზრუნავი შეძლებისდაგვარად უგულებელყოს.
ამისთვის ასწავებს მოციქულთა უფალი და ეტყვის: "ნუ მოიგებთ ოქროთა და ვერცხლთა". არათუ თვით ბოროტ არს ოქრო და ვერცხლი არსებითა თვისითა, ნუ იყოფინ, არამედ კეთილ და მაშვენიერ, ხოლო მოყვარეთა მათთა განმბოროტრებელი, და ესეოდენი საცთური დ...
იხილეთ სრულად
ამისთვის ასწავებს მოციქულთა უფალი და ეტყვის: "ნუ მოიგებთ ოქროთა და ვერცხლთა". არათუ თვით ბოროტ არს ოქრო და ვერცხლი არსებითა თვისითა, ნუ იყოფინ, არამედ კეთილ და მაშვენიერ, ხოლო მოყვარეთა მათთა განმბოროტრებელი, და ესეოდენი საცთური და სიბოროტე შეუდგს სიყვარულსა მისს.
რაისათვის მოიგებთ, ვერცხლისმოყვარენო, მრავალთა? არა უწყია - შიშველი იყავ და არარა გამოიღე დედის მუცლით შენით? და რაოდენი შეგიკრებიეს, სხვათათვისვე გნებავს დატევებად. ოდეს მოჰკვდე და შეხ...
თუ ვინმე იხსენებს თავის შემაწუხებელს, შემასმენელს ან სხვა რაიმე ბოროტის მყოფელს და აძლიერებდეს ბოროტ გულისთქმას მის მიმართ, – ასეთი ეშმაკზე უფრო მეტად ემტერება თავის სულს. თუ არ იქნება მადლიერი ბოროტისმყოფელისა, იგი დიდად ავნებს თ...
იხილეთ სრულად
თუ ვინმე იხსენებს თავის შემაწუხებელს, შემასმენელს ან სხვა რაიმე ბოროტის მყოფელს და აძლიერებდეს ბოროტ გულისთქმას მის მიმართ, – ასეთი ეშმაკზე უფრო მეტად ემტერება თავის სულს. თუ არ იქნება მადლიერი ბოროტისმყოფელისა, იგი დიდად ავნებს თავს. ყოველი ხორციელი ბოროტისმყოფელი განმწმედელია ჩვენი სულისა, ამიტომაც უნდა მივიღოთ იგი, როგორც მკურნალი ქრისტეს მიერ მოვლინებული. უფლისათვის უნდა დავითმინოთ ყოველი ვნება, რათა მით ჩვენი ცოდვები შევინანოთ. თუ მას მწუხარ...