ღმერთი მართლმსაჯულია, გულისა და თირკმლის განმკითხველი. შენი გული რამდენჯერ შეკრთება და თირკმელში რამდენი წვეთი გაივლის, იმას ითვლის უფალი, მაგრამ მართლმსაჯულია და ჯოჯოხეთი აქვს. ღმერთი, როცა ქვეყნის განსჯა სურს, იმ ადგილიდან თვალს...
იხილეთ სრულად
ღმერთი მართლმსაჯულია, გულისა და თირკმლის განმკითხველი. შენი გული რამდენჯერ შეკრთება და თირკმელში რამდენი წვეთი გაივლის, იმას ითვლის უფალი, მაგრამ მართლმსაჯულია და ჯოჯოხეთი აქვს. ღმერთი, როცა ქვეყნის განსჯა სურს, იმ ადგილიდან თვალს მიიბუნებს. ჯოჯოხეთი ღვთისგან განშორებაა. იმ ადგილიდან უფალს მოშორებული აქვს თვალი, იქ მარადიული ტანჯვაა. როცა გარდაიცვლება ადამიანი და ხორციელად განგვეშორება, ვწუხვართ. მაგრამ რამდენად საშიშია ღმერთთან განშორება? უფალი ...
ღმერთი რომ ქვეყანზე მისი ღვთაებრივი დიდებით მოსულიყო, მაშინ მომკვდარ ადამიანს არ შეეძლო არც მისი დანახვა, არც მისი გაგება. ვინაიდან ღმერთი რომ კაცმა დაინახოს, ამისათვია ადამიანს ესაჭიროებოდა სულ სხვა არაკაცობრივი თვალები, ხოლო რომ...
იხილეთ სრულად
ღმერთი რომ ქვეყანზე მისი ღვთაებრივი დიდებით მოსულიყო, მაშინ მომკვდარ ადამიანს არ შეეძლო არც მისი დანახვა, არც მისი გაგება. ვინაიდან ღმერთი რომ კაცმა დაინახოს, ამისათვია ადამიანს ესაჭიროებოდა სულ სხვა არაკაცობრივი თვალები, ხოლო რომ გაეგო და მოესმინა - სხვა გონება და სმენა. ჩვენი გრძნობათა საცავები კი ამ მხრივ უკიდურესობამდე შეზღუდულია, ისინი მომარჯვებულია მხოლოდ ხილვადი ქვეყნისათვის, სადაც მოქმედებენ დროებითი მოვლენების და სივრცის კანონები. უხილა...
სხვაა მონანულის სიმდაბლე, რომელიც მწუხარებითაა სავსე და სხვაა სინდისის ქენჯნა მათი, ვინც ჯერ კიდევ ცოდვაშია და სულ სხვაა, ნეტარი და მდიდარი სიმდაბლე, რომელიც ღვთის განსაკუთრებული განგებულებით მკვიდრდება სრულქმნილებაში.
უპირველესად ყოვლისა მუდამ ის უნდა შევთხოვოთ ხოლმე უფალს, რომ სინანული და საუკუნო ტანჯვის შიში მოგვმადლოს ჩვენ, ღვთის უსაზღვრო გულმოწყალებისა და მოთმინების მრავალგზის უარმყოფელთ, რათა ამ გზით აღგვადგინოს.
ღვთის სასუფეველში შედიან არა უნანელნი, არამედ სინანულითა და ცრემლით გარდაქმნილი ცოდვილები. არაფერი ისე არ ეხმარება ადამიანს ვნებებთან ბრძოლასა და მათ ძლევაში, როგორც მოუკლებელი გონებრივი ლოცვა.
ღმერთისათვის მონანიენი ძვირფასნი არიან; მისთვის ძალიან ძვირფასნი არიან ისინი, ვინც მწუხარე გულით ინანიებენ საკუთარ ბიწიერ საქმეებს. შემოქმედი არ არის ისეთი, როგორიც ქმნილებაა, რომელსაც საკმარისია, რამე შეეშალოს, რომ დამნაშავეს მაშ...
იხილეთ სრულად
ღმერთისათვის მონანიენი ძვირფასნი არიან; მისთვის ძალიან ძვირფასნი არიან ისინი, ვინც მწუხარე გულით ინანიებენ საკუთარ ბიწიერ საქმეებს. შემოქმედი არ არის ისეთი, როგორიც ქმნილებაა, რომელსაც საკმარისია, რამე შეეშალოს, რომ დამნაშავეს მაშინათვე სჯის. იგი ელის, ვიდრე გზააბნეული თვითონ იპოვის ჭეშმარიტ გზას. იგი უმზერს და დუმს. ელის და არასოდეს იგვიანებს. მიუწვდომელია საკუთარ სიბრძნეში და საოცარია საკუთარი წყალობით.
ღმერთს არ უხმს დიდი დრო სინანულისთვის. ცოდვილი, როგორც კი გულის შემუსვრილებით აღიარებს ცოდვას, მყისვე განმართლდება, როგორც კი გულწრფელად ინანიებს, შეწყალებული იქნება. დრო კი არ იქმს საღმრთო სიმართლეს, არამედ აღმსარებლის გულმოდგინე...
იხილეთ სრულად
ღმერთს არ უხმს დიდი დრო სინანულისთვის. ცოდვილი, როგორც კი გულის შემუსვრილებით აღიარებს ცოდვას, მყისვე განმართლდება, როგორც კი გულწრფელად ინანიებს, შეწყალებული იქნება. დრო კი არ იქმს საღმრთო სიმართლეს, არამედ აღმსარებლის გულმოდგინება აღხოცავს ცოდვას; რამეთუ შესაძლოა მრავალი ხნის განმავლობაში იცხოვრო სინანულით, მაგრამ ვერ ჰპოვო ხსნა და მოკლე დროში კი გულწრფელი სინანულით გამოხსნილ იქნე ცოდვისაგან.
ღმერთს, როგორც მარადიულს, არა აქვს დასაბამი - საწყისი და დასასრული, რადგან რასაც დასაბამი აქვს, ის შექმნილია (ე.ი. არ იყო და არის ვინმეს მეშვეობით). ღმერთი სულია, არ არის ხელშეხებადი, უკვდავია და უნივთო. საღმრთო ბუნების ნებისმიერი...
იხილეთ სრულად
ღმერთს, როგორც მარადიულს, არა აქვს დასაბამი - საწყისი და დასასრული, რადგან რასაც დასაბამი აქვს, ის შექმნილია (ე.ი. არ იყო და არის ვინმეს მეშვეობით). ღმერთი სულია, არ არის ხელშეხებადი, უკვდავია და უნივთო. საღმრთო ბუნების ნებისმიერი სახის წარმოდგენა გონებაში ან ფიქრში, ასევე წარმოდგენა, რაც მისი ფიზიკური სახის არსებობასთან, ფორმასთან, სიმაღლესთან, სიგანესთან, აგებულებასთან და საერთოდ ნებისმიერ გამომსახველობასთან იქნება დაკავშირებული, მცდარია. ეს იმ...