ცხოვრება ყოველთვის ორ დიდ ტოტად მიდის: ერთი ტოტი მოაზრე ცხოვრებაა, მეორე - მოსაქმე, რომელნიც ისე არიან ერთმანეთზე დამოკიდებულნი, რომ ხან ერთია მეორისაგან წარმოდგენილი, ხან მეორე პირველისაგან. თვით აზრიც სხვა არა არის რა, გარდა იმი...
იხილეთ სრულად
ცხოვრება ყოველთვის ორ დიდ ტოტად მიდის: ერთი ტოტი მოაზრე ცხოვრებაა, მეორე - მოსაქმე, რომელნიც ისე არიან ერთმანეთზე დამოკიდებულნი, რომ ხან ერთია მეორისაგან წარმოდგენილი, ხან მეორე პირველისაგან. თვით აზრიც სხვა არა არის რა, გარდა იმისა, რომ საქმეა ჯერ განუხორციელებელი, და საქმეც აზრია, უკვე განხორციელებული.
ძალიან მშვენიერია, რომ ადამიანმა გააცნობიეროს, რა აზრი აქვს მის ცხოვრებას, რატომ მოვიდა იგი ამქვეყნად. ამასთან, მან უნდა გააცნობიეროს ცხოვრების კულტურა დაბადებიდან გარდაცვალებამდე.
ჩვენ ვკითხულობთ წმინდათა ცხოვრებას, იქნება ეს მოციქულების, ჩვენი დიდი წინაპრებისა თუ მეფეებისა, რომლებიც წმიდანებად არიან შერაცხულნი, ისინი ხშირად ადრეულ ასაკში, მოულოდნელად მიჰყავდა უფალს. ჩვენ კი გვიკვირს და ვფიქრობთ: მას რომ დი...
იხილეთ სრულად
ჩვენ ვკითხულობთ წმინდათა ცხოვრებას, იქნება ეს მოციქულების, ჩვენი დიდი წინაპრებისა თუ მეფეებისა, რომლებიც წმიდანებად არიან შერაცხულნი, ისინი ხშირად ადრეულ ასაკში, მოულოდნელად მიჰყავდა უფალს. ჩვენ კი გვიკვირს და ვფიქრობთ: მას რომ დიდი ხანი ეცოცხლა, რამდენ სიკეთეს გააჯეთებდა ერისათვის. არც ერთი საქმე არ ღირს და ვერ შეედრება ადამიანის სულს, მარადისობას და მის მარადიულ ხვედრს. სული გაცილებით ძვირფასია ყველაფერთან შედარებით. თუ რამე განსაკუთრებული მისი...
არცა გასმიესა მაცხოვრისა მიერ – მწყევართა შენთა აკურთხევდე და მაგინებელთა შენთა ულოცვიდეო? ხოლო მაგინებელი პირველად მადლობისათვის ღმრთისა შექმნილსა ჭურჭელსა ჭურჭელ საღნიოშოთათვის ჰყოფს და მეორედ დამხსნელ ქრისტეს მცნებათაისა იქმნებ...
იხილეთ სრულად
არცა გასმიესა მაცხოვრისა მიერ – მწყევართა შენთა აკურთხევდე და მაგინებელთა შენთა ულოცვიდეო? ხოლო მაგინებელი პირველად მადლობისათვის ღმრთისა შექმნილსა ჭურჭელსა ჭურჭელ საღნიოშოთათვის ჰყოფს და მეორედ დამხსნელ ქრისტეს მცნებათაისა იქმნების. სთქუთ რა-მე უნდა ეყოს ღმრთისა მიერ მაგინებელთა, ვინაითგან მადლობა ღმრთისა დაუტევე და მცნებასა ქრისტესსა დამსხნელ ექმნა? და ნაცვლად მადლობისა ღმრთისა შეიკრებენ გონებათა ბილწთა და წარმწყმედელთა სულისათა და განშორებულთა...
სიძვისმოყვარეობის გველი მრავალგვარია. ვისაც ცოდვის სიტკბო არ უგემია, იგი ჩააგონებს, რომ ერთხელ მაინც იგემოს ის და აცდუნებს, ხოლო მათ, ვინც გამოცდილნი არიან, სიამოვნების გახსენებით შეაცდენს.
პირველთაგან, რადგანაც ცოდვის გემო...
იხილეთ სრულად
სიძვისმოყვარეობის გველი მრავალგვარია. ვისაც ცოდვის სიტკბო არ უგემია, იგი ჩააგონებს, რომ ერთხელ მაინც იგემოს ის და აცდუნებს, ხოლო მათ, ვინც გამოცდილნი არიან, სიამოვნების გახსენებით შეაცდენს.
პირველთაგან, რადგანაც ცოდვის გემო არ იციან, აღარც შესაბამის ბრძოლებს განიცდიან, ხოლო მეორენი კი დიდ ტანჯვას და ბრძოლას დაითმენენ. ზოგჯერ კი შეიძლება, ყველაფერი ამის საწინააღმდეგოდ მოხდეს.
უცოლო ადამიანს უფლებებიც და მოვალეობებიც თანაბარი ოდენობით აქვს. ქორწინების შემდეგ მისი უფლებები მცირდება, მოვალეობები კი იზრდება, ხოლო როდესაც ბავშვები იბადებიან, ერთმევა ყველა უფლება და რჩება მხოლოდ მოვალეობანი.
ქორწინებაში თავშეკავება მხოლოდ და მხოლოდ ღვთისადმი სიყვარულის გამო - ეს მწვერვალია სრულყოფილებისა. როცა მეუღლეების თავშეკავების მიზეზია არ იყოლიონ ბავშვები, ისინი კარგად იქცევიან, მაგრამ თუ აქვთ ურთიერთობა და არ ეწინააღმდეგებიან ბ...
იხილეთ სრულად
ქორწინებაში თავშეკავება მხოლოდ და მხოლოდ ღვთისადმი სიყვარულის გამო - ეს მწვერვალია სრულყოფილებისა. როცა მეუღლეების თავშეკავების მიზეზია არ იყოლიონ ბავშვები, ისინი კარგად იქცევიან, მაგრამ თუ აქვთ ურთიერთობა და არ ეწინააღმდეგებიან ბავშვების გაჩენას, ეს უფრო უკეთესია. ყოველ შემთხვევაში, ერთნი და მეორენიც სათანადოდ მოქმედებენ. უფრო მაღალი დონის მიღწევა დამოკიდებულია მეუღლეთა ორმხრივ სურვილზე და არავითარ შემთხვევაში ერთპიროვნულ გადაწყვეტილებაზე. ეს უკ...
გინება აღაშფოთებს გონებასა კაცთასა, გინება მიუღებს საცნობელსა ბრძენთასა, გინება მოამზადებს ცემად ხელთა ყვრიმალთათვის და შეჰკრავს მჯიღთა ქედთა და ღაწვთათვის, გინება მომუხვავს ფრჩხილთა და თითთა მოფხვრად თმათა და მოგლეჯად წვერთა, გინ...
იხილეთ სრულად
გინება აღაშფოთებს გონებასა კაცთასა, გინება მიუღებს საცნობელსა ბრძენთასა, გინება მოამზადებს ცემად ხელთა ყვრიმალთათვის და შეჰკრავს მჯიღთა ქედთა და ღაწვთათვის, გინება მომუხვავს ფრჩხილთა და თითთა მოფხვრად თმათა და მოგლეჯად წვერთა, გინება განმარტებს მკლავთა და მოჰმზადებს დაკვრად კვერთხთა, გინება განვლესს ხრმალთა და ამახვავს ლახვართა, გინება დასთხევს სისხლთა და იქმს კაცთა წყლვასა და სიკვდილსა.
ამისთვის უკვე დასწერს პეტრე მოციქული პირველსა კათოლიკესა ში...
