თვით მათ, მაცთურთა, კარგად არ იციან, მაგრამ მათი საიდუმლო განზრახვა იმაში მდგომარეობს, რომ მათი სიტყვის მსმენელნი და დამჯერებელნი სამოქალაქო სჯულსა და მთავრობის წინააღმდეგი გაჰხადონ მათ იციან, რომ ვინც სარწუნოებასა და კეთილმსახურე...
იხილეთ სრულად
თვით მათ, მაცთურთა, კარგად არ იციან, მაგრამ მათი საიდუმლო განზრახვა იმაში მდგომარეობს, რომ მათი სიტყვის მსმენელნი და დამჯერებელნი სამოქალაქო სჯულსა და მთავრობის წინააღმდეგი გაჰხადონ მათ იციან, რომ ვინც სარწუნოებასა და კეთილმსახურებაში მტკიცეა, მათ ბოროტ განზრახვას ადვილად არ აჰყვება და სამოქალაქო მთავრობისა და სჯულის წინააღმდეგი ძნელად გახდება; ამისთვის ცდილობენ ისინი, რომ მსმენელის გულში ჯერ ღვთის სასოება შეარყიონ და მერე თვისი ბოროტი აზრი ადვილ...
ქრისტიანები ზიარებისათვის როგორც შინ ლოცვით, ასევე ეკლესიური წირვა-ლოცვის მოსმენითაც ემზადებიან. მართალია, წირვა-ლოცვებს ეკლესიაში ზიარების ბევრი მსურველი ისმენს, მაგრამ მხოლოდ გარეგნულად, ისინი კი იმიტომ იკითხება, რომ ქრისტიანის ...
იხილეთ სრულად
ქრისტიანები ზიარებისათვის როგორც შინ ლოცვით, ასევე ეკლესიური წირვა-ლოცვის მოსმენითაც ემზადებიან. მართალია, წირვა-ლოცვებს ეკლესიაში ზიარების ბევრი მსურველი ისმენს, მაგრამ მხოლოდ გარეგნულად, ისინი კი იმიტომ იკითხება, რომ ქრისტიანის გულში სინანული, ღმრთის შიში, ცოდვათა მოძაგება და სხვა ამდაგვარი გრძნობები გააღვიძონ. მესამე, რაც ზიარებისათვის უსაჭიროესია, აღსარებაა, რაზეც უკვე ზემოთ გვქონდა საუბარი. ესოდენი შრომის, მოთმინების, ლოცვისა და სულთქმის მიზ...
საყვარელნო, მარხვა ანგელოზის მსგავსება არის, და თუ მისთვის იმარხავ, რომ ანგელოზს ემსგავსო, ანგელოზი მჭამელს არ აყუედრებს. ელია ხორცსაც სჭამდა პურსაც, მაგრამ ანგელოზი არათუ აყუედრებდა, თვითვე ანგელოზი მოუტანდა ამაებს. ანგელოზი არ ა...
იხილეთ სრულად
საყვარელნო, მარხვა ანგელოზის მსგავსება არის, და თუ მისთვის იმარხავ, რომ ანგელოზს ემსგავსო, ანგელოზი მჭამელს არ აყუედრებს. ელია ხორცსაც სჭამდა პურსაც, მაგრამ ანგელოზი არათუ აყუედრებდა, თვითვე ანგელოზი მოუტანდა ამაებს. ანგელოზი არ აყუედრებს და შენ აყუედრებ, ეგ მარხვა ანგელოზის თვისება არ არის; ესე ვგონებ, ფარისეველის თვისება არის. თუ ამისთვის აყუედრებ, რომ მარხვის სწავება გნებავს, სწავლა ყუედრებით არ უნდა, უფროსად სიტკბოებით უნდა ასწაო.
ნათლობა ჯერ კიდევ არ ნიშნავს ხსნას, ეს არის მხოლოდ საკუთარ ცოდვასთან ბრძოლაში მეომრად კურთხევა, რაც მთელი ცხოვრების მანძილზე გრძელდება. ნათლობა აძლევს ადამიანს ამ ბრძოლაში საბრძოლო იარაღს, ბრძოლა კი მან თვითონ უნდა მოიგოს. რა თქმა...
იხილეთ სრულად
ნათლობა ჯერ კიდევ არ ნიშნავს ხსნას, ეს არის მხოლოდ საკუთარ ცოდვასთან ბრძოლაში მეომრად კურთხევა, რაც მთელი ცხოვრების მანძილზე გრძელდება. ნათლობა აძლევს ადამიანს ამ ბრძოლაში საბრძოლო იარაღს, ბრძოლა კი მან თვითონ უნდა მოიგოს. რა თქმა უნდა, ეს ღვთის შეწევნის გარეშე შეუძლებელია, მაგრამ აუცილებელია თვით ადამიანის ძალისხმევა და მონაწილეობაც. ასეთი დახმარების გასაწევად, ეკლესიაში დადგენილია საიდუმლოებები, რომლებიც არ გააჩნია არც ერთ სხვა რელიგიას. არის კ...
მოდით, ნუ ჩავქოლავთ ადამიანებს „ქრისტიანულად“. ვინც სხვათა წინაშე ამხილებს მცოდველს, ან ვნებით ლაპარაკობს ვინმეზე, ის საღმრთო კი არა, არამედ სულ სხვა სულით არის აღძრული. ეკლესია სიყვარულის მეშვეობით მოქმედებს, ისე კი არა, როგორც –...
იხილეთ სრულად
მოდით, ნუ ჩავქოლავთ ადამიანებს „ქრისტიანულად“. ვინც სხვათა წინაშე ამხილებს მცოდველს, ან ვნებით ლაპარაკობს ვინმეზე, ის საღმრთო კი არა, არამედ სულ სხვა სულით არის აღძრული. ეკლესია სიყვარულის მეშვეობით მოქმედებს, ისე კი არა, როგორც – სჯულისმდებლები. ეკლესია ყოველივეს მრავლისმოთმინებით უცქერს და ესწრაფის დაეხმაროს ყველა ადამიანს, როგორი ცოდვილიც არ უნდა იყოს იგი.
მიწიერი ეკლესია შეუძლებელია მიწიერი სტრუქტურის გარეშე. ეკლესიიდან ამოვარდნას – ფაქტობრივს, როგორიცაა მისი იგნორირება, ან დეკლარაციულს, როგორიცაა განხეთქილება, ადამიანი მადლის და აქედან გამომდინარე ცხონების საშუალებების დაკარგვასთა...
იხილეთ სრულად
მიწიერი ეკლესია შეუძლებელია მიწიერი სტრუქტურის გარეშე. ეკლესიიდან ამოვარდნას – ფაქტობრივს, როგორიცაა მისი იგნორირება, ან დეკლარაციულს, როგორიცაა განხეთქილება, ადამიანი მადლის და აქედან გამომდინარე ცხონების საშუალებების დაკარგვასთან მიჰყავს. ეკლესიის გარეთ, ღმერთთან ჭეშმარიტი, მადლიანი ურთიერთობა სრულიად შეუძლებელია. ეკლესიის გარეთ შესაძლოა მხოლოდ ინტელექტუალური და ემოციური აღფრთოვანება, სუბიექტური რელიგიური განცდები, მაგრამ არა რეალური მყოფობა ღვ...
წარმოუდგენელია ადამიანის ცხოვრება მეგობრისა და მეგობრობის გარეშე. ეს იმდენად ნიშანდობლივი და სათნო მდგომარეობაა, რომ არ არსებობს მის გარეშე ნამდვილი მამაშვილობა, დედაშვილობა, დაძმობა, მეუღლეობა, ნათესაობა, თანამშრომლობაც და მეზობლ...
იხილეთ სრულად
წარმოუდგენელია ადამიანის ცხოვრება მეგობრისა და მეგობრობის გარეშე. ეს იმდენად ნიშანდობლივი და სათნო მდგომარეობაა, რომ არ არსებობს მის გარეშე ნამდვილი მამაშვილობა, დედაშვილობა, დაძმობა, მეუღლეობა, ნათესაობა, თანამშრომლობაც და მეზობლობაც. იგი სისავსის არსებობის ერთგვარი მანიშნებელია სიყვარულთან მიმართებაში, რომელიც ადამიანებს ერთმანეთთან უნდა აკავშირებდეთ.
მაინც რა არის მეგობრობა? საფიქრებელია, რომ იგი, პირველ ყოვლისა, მსგავსთა სულიერი კავშირია. იგ...
მეგობრობის სახეობრივი ჩასახვა ოჯახიდან უნდა იწყებოდეს, როგორც მეუღლეთა მიერ შვილისადმი გადაცემული ცხოვრების არსის განმსაზღვრელი და მისი თანმხლები ატრიბუტი. ეს გრძნობა თან უნდა ახლდეს, როგორც ცოლ-ქმარს ურთიერთობაში, ისე შვილებთან უ...
იხილეთ სრულად
მეგობრობის სახეობრივი ჩასახვა ოჯახიდან უნდა იწყებოდეს, როგორც მეუღლეთა მიერ შვილისადმი გადაცემული ცხოვრების არსის განმსაზღვრელი და მისი თანმხლები ატრიბუტი. ეს გრძნობა თან უნდა ახლდეს, როგორც ცოლ-ქმარს ურთიერთობაში, ისე შვილებთან ურთიერთობაში. მას ხომ უდიდესი ზეგავლენისა და შედეგის მოცემის უნარი აქვს არსობრივი განსაკუთრებულობის გამო. ვისაც ოჯახიდან მიჰყვება ეს ტრადიცია, ის აუცილებლად მეგობრული გარემოს განმავრცელებელი იქნება საზოგადოებაში, ადამიანთ...
საღმრთო სჯულის წინააღმდეგნი, წვალებისა და შფოთის აღმაყენებელნი ყოველთვის იყვნენ და ყოველთვის იქნებიან ქვეყანაზე. ეს თვით უფალმა იესო ქრისტემ წინასწარვე გვაუწყა; თვით მან ბრძანა, რომ მის სახარებას არა ყველა, არამედ მხოლოდ ისინი მი...
იხილეთ სრულად
საღმრთო სჯულის წინააღმდეგნი, წვალებისა და შფოთის აღმაყენებელნი ყოველთვის იყვნენ და ყოველთვის იქნებიან ქვეყანაზე. ეს თვით უფალმა იესო ქრისტემ წინასწარვე გვაუწყა; თვით მან ბრძანა, რომ მის სახარებას არა ყველა, არამედ მხოლოდ ისინი მიიღებენ, რომელთაც მისი ზეციური მამა გამოარჩევს და მასთან მიიყვანს.
მეორე ნიშანი ზოგიერთი აწინდელი მაცთურისა იმაში მდგომარეობს, რომ მათი მტკიცებით საღმრთო წერილი იმავეს ასწავლის, რასაც თვითონ ჰქადაგებენ. ამასთანავე, ვითომ სწუხან და ზრუნავენ ქვეყნისათვის, ვითომ ღარიბი და დაცემული ადამიანები ებრალებ...
იხილეთ სრულად
მეორე ნიშანი ზოგიერთი აწინდელი მაცთურისა იმაში მდგომარეობს, რომ მათი მტკიცებით საღმრთო წერილი იმავეს ასწავლის, რასაც თვითონ ჰქადაგებენ. ამასთანავე, ვითომ სწუხან და ზრუნავენ ქვეყნისათვის, ვითომ ღარიბი და დაცემული ადამიანები ებრალებათ და მათი აღდგენა და ბედნიერება სურთ; მაგრამ ეს ყოველივე ცბიერება და სიცრუეა.