ვინც გაიმარჯვა სურვილებზე, მან დაამარცხა ვნებები, ხოლო ვინც დაამარცხა ვნებები, მას ვერ დაიმორჩილებს მწუხარება.
მომთმენი არ წუხს, რომ ვერ იშოვა საზრდელი; უბიწო არ წუხს იმის გამო, რომ ვერ დაიკმაყოფილა ბილწი ვნება, ურისხველი - ...
იხილეთ სრულად
ვინც გაიმარჯვა სურვილებზე, მან დაამარცხა ვნებები, ხოლო ვინც დაამარცხა ვნებები, მას ვერ დაიმორჩილებს მწუხარება.
მომთმენი არ წუხს, რომ ვერ იშოვა საზრდელი; უბიწო არ წუხს იმის გამო, რომ ვერ დაიკმაყოფილა ბილწი ვნება, ურისხველი - რომ ვერ შეძლო შურისძიება, თავმდაბალი - რომ მოკლებულია პატივს კაცთაგან, უანგარო - რომ წარუმატებლობა განიცადა. მათ სრულიად ჩააქრეს საკუთარ თავში ყველა ასეთი წადილი, ამიტომაც არ განიცდიან მწუხარებას; რადგან, ვინც ვნებებს არ ემორჩ...
მდიდარი, მდიდარი, განუსვენებელი გულითა, იჭვნეული ყოველთვისმეტყყველი: რაი ვქმნა? პირველსა განმრავლებიეს ნაყოფი და კეთილი და ამბობს, რა ვქმნა რომ არა მაქვს ადგილი, სადა შევკრიბო იგი, მეორესა, განუმრავლებიეს ფრიადითა განუსვენებლობითა...
იხილეთ სრულად
მდიდარი, მდიდარი, განუსვენებელი გულითა, იჭვნეული ყოველთვისმეტყყველი: რაი ვქმნა? პირველსა განმრავლებიეს ნაყოფი და კეთილი და ამბობს, რა ვქმნა რომ არა მაქვს ადგილი, სადა შევკრიბო იგი, მეორესა, განუმრავლებიეს ფრიადითა განუსვენებლობითა და აქვს მრავალი ოქრო და ვერცხლი და ამბობს, რა ვქმნა რომ მოვკვდები და რად უნდა დაუტეო იგი სიმდიდრე რომელიცა აქმდისინ ვიღვაწე დიდითა შრომითა და ახლა არა საუკუნოდ განვისვენო ამას ზედა, რა ვქმნა. ამბობს იგი ფიქრსა შინა თვის...
თუკი ჩვენ ვინმესგან შეგვემთხვევა რაიმე ბოროტება, არა ღირს მწუხარებად. წუხილი გვმართებს იმაზე, რომ ძმას ევნო სულიერად. რა გვავნო ჩვენ ქვეყნიურმა ჭირმა, რომელიც შეგვემთხვა? პირიქით, უფრო გვარგო მან, როგორც ამას თვით უფალი გვეუბნება:...
იხილეთ სრულად
თუკი ჩვენ ვინმესგან შეგვემთხვევა რაიმე ბოროტება, არა ღირს მწუხარებად. წუხილი გვმართებს იმაზე, რომ ძმას ევნო სულიერად. რა გვავნო ჩვენ ქვეყნიურმა ჭირმა, რომელიც შეგვემთხვა? პირიქით, უფრო გვარგო მან, როგორც ამას თვით უფალი გვეუბნება: "გიხაროდენ და მხიარულ იყვენით, რამეთუ სასყიდელი თქვენი დიდ არს ცათა შინა". ხოლო ჩვენ იმას კი არ ვწუხვართ, რისთვის ევნო უფალი ჩვენი იესო ქრისტე, არამედ ბოროტი გულისთქმებისთვის, რის გამოც სამართლიანად ვისჯებით.
რადგანაც ...
რომელიმე ფილოსოფოსთაგანი სახელით კრატის ფიბიელი მსურველი იქმნა რაოამცა თავისუფალ იქმნეს ყოვლისაგან მონაგებისა, რათა არღარაა რასამე ზედა აქვდეს მას მზრუნველობა, გარნა ზედა ფილოსოფიურთა ნივთთასა და მისთვის გარდაყარა მან ყოველი საცხო...
იხილეთ სრულად
რომელიმე ფილოსოფოსთაგანი სახელით კრატის ფიბიელი მსურველი იქმნა რაოამცა თავისუფალ იქმნეს ყოვლისაგან მონაგებისა, რათა არღარაა რასამე ზედა აქვდეს მას მზრუნველობა, გარნა ზედა ფილოსოფიურთა ნივთთასა და მისთვის გარდაყარა მან ყოველი საცხოვრებელი თვისი ზღვასა შინა: ოჰ, ვითარ უგუნურ იქმნა ესე ფილოსოფოსი, არა უმჯობეს იყო, მიცემად იგი ნათესავთა თვისათა, ანუ მეგობართა, ანუ გლკახაკთა: ხოლო მან მისცა ზღვასა, ესე არა კანონიერ არს:
კვლავადაცა უგუნურ იყო ქსერქს მე...
რისთვის ნამეტნავისაგან შენისა იქმნების გასავალში მხოლოდ საჩუქარსა და ძღვენთა ზედა უფალთასა, და ამაოსა შექცევასათა ხოლო მეზობელნი შენნი კვდებიან შიმშილითა.
სუფრასა შენსა ზედა არს კმაყოფილება და გარდამატებულისაგან იძულებულ არი...
იხილეთ სრულად
რისთვის ნამეტნავისაგან შენისა იქმნების გასავალში მხოლოდ საჩუქარსა და ძღვენთა ზედა უფალთასა, და ამაოსა შექცევასათა ხოლო მეზობელნი შენნი კვდებიან შიმშილითა.
სუფრასა შენსა ზედა არს კმაყოფილება და გარდამატებულისაგან იძულებულ არიან მსხდომარენი მას ზედა და მოსწყინდებისათცა ძაღლთა შენთა, ხოლო ძენი მეზობლისა შენისანი სტირიან ლუკმისათვის ჭადისა.
ზანდუკსა შინა შენსა ლპებიან მრავალნი საცვალნი სამოსელნი, ხოლო ქვრივნი დატვირთულნი ობლებითა კანკალებენ შიშვლებას...