მრუშობის ცოდვა მრავალსახოვანი და მრავალფეროვანია. გულისთქმა, რომელსაც ადამიანი არ ებრძვის, უკვე მრუშობაა. ის მღვრიე დინებას ჰგავს, რომელიც ადამიანის თვალებიდან მოედინება, თითქოს ერთი ადამიანის შეხედვამ მეორე ადამიანს წებოვანი, მყრ...
იხილეთ სრულად
მრუშობის ცოდვა მრავალსახოვანი და მრავალფეროვანია. გულისთქმა, რომელსაც ადამიანი არ ებრძვის, უკვე მრუშობაა. ის მღვრიე დინებას ჰგავს, რომელიც ადამიანის თვალებიდან მოედინება, თითქოს ერთი ადამიანის შეხედვამ მეორე ადამიანს წებოვანი, მყრალი ტალახი შეაფრქვია. მრუშობამ შესაძლოა თავი ხმის ჟღერადობაშიც იჩინოს, ზოგჯერ ადამიანი ერთი შეხედვით სუფთასა და წმიდაზეც კი საუბრობს, მაგრამ თვით მის ხმაში და სუნთქვაში დაფარული ავხორცობა გამოსჭვივის. ზოგჯერ თავის მოძრაო...
მშვინვიერი თვალსაზრისით, მეოთხე მცნება გველაპარაკება გულისმიერი სიმშვიდის მოპოვებაზე, როგორც შინაგან წინააღმდეგობათა გადალახვაზე. ადამიანის სული თავისი არსით ქრისტიანია. თავის რეალურ მდგომარეობაში ის ნათელი და ბნელი ძალების უხილავ...
იხილეთ სრულად
მშვინვიერი თვალსაზრისით, მეოთხე მცნება გველაპარაკება გულისმიერი სიმშვიდის მოპოვებაზე, როგორც შინაგან წინააღმდეგობათა გადალახვაზე. ადამიანის სული თავისი არსით ქრისტიანია. თავის რეალურ მდგომარეობაში ის ნათელი და ბნელი ძალების უხილავი ბრძოლის არენას, გამომწვარი მიწისა და ძველ შენობათა ნანგრევების მინდორს წარმოადგენს. ის მზეთუნახავის კეთრით დამახინჯებულ სახეს ჰგავს. მაგრამ უფალი დედამიწაზე სწორედ იმისათვის მოვიდა, რომ ადამიანის სული განკურნოს და აღად...
მეოთხე მცნება შაბათის დაცვას ეხება, სიტყვასიტყვით - საეკლესიო დღესასწაულთა გამოყოფას ჩვეულებრივი, სადაგი დღეებისაგან. შაბათი - ეს არის ღვთისადმი მიძღვნილი დღე, რომელიც სიმბოლურად საუკუნო ცხოვრებას ნიშნავს. ძველი აღთქმის მასწავლებე...
იხილეთ სრულად
მეოთხე მცნება შაბათის დაცვას ეხება, სიტყვასიტყვით - საეკლესიო დღესასწაულთა გამოყოფას ჩვეულებრივი, სადაგი დღეებისაგან. შაბათი - ეს არის ღვთისადმი მიძღვნილი დღე, რომელიც სიმბოლურად საუკუნო ცხოვრებას ნიშნავს. ძველი აღთქმის მასწავლებელთა აზრით, ერის ისტორიული ბედ-იღბალი და მესიის მოსვლა შაბათის ზუსტ აღსრულებაზე იყო დამოკიდებული „მოიხსენე დღე შაბათთა წმიდა ყოფად მისსა“ (გამოს. 20.8).
მკვლელი უპირველეს ყოვლისა ისაა, ვინც აღუკვეთს, ერთგვარად სტაცებს ადამიანს მარადისობაში ჭეშმარიტ ცხოვრებას. მარადისობის დაკარგვა - ეს ყველაზე საშინელი კატასტროფაა. ეს გამოუსწორებელი უბედურებაა, უკურნებელი სენია, შავი უფსკრულია, საი...
იხილეთ სრულად
მკვლელი უპირველეს ყოვლისა ისაა, ვინც აღუკვეთს, ერთგვარად სტაცებს ადამიანს მარადისობაში ჭეშმარიტ ცხოვრებას. მარადისობის დაკარგვა - ეს ყველაზე საშინელი კატასტროფაა. ეს გამოუსწორებელი უბედურებაა, უკურნებელი სენია, შავი უფსკრულია, საიდანაც აღარ ბრუნდებიან. ამიტომ მკვლელობის ყველაზე უარესი სახე - ეს ადამიანისათვის რწმენის წართმევაა.
რას აკეთებენ ზღვაოსნები, როდესაც გრიგალი გემს ჩაძირვით ემუქრება? ისინი ტვირთს ზღვაში ისვრიან. აი, რითი განიმარტება რჩევა, რომელიც იესო ქრისტემ მისცა მდიდარ ახალგაზრდას (მათ. 19, 21), რომელსაც სიმდიდრისადმი სიყვარული საუკუნო დაღუპვ...
იხილეთ სრულად
რას აკეთებენ ზღვაოსნები, როდესაც გრიგალი გემს ჩაძირვით ემუქრება? ისინი ტვირთს ზღვაში ისვრიან. აი, რითი განიმარტება რჩევა, რომელიც იესო ქრისტემ მისცა მდიდარ ახალგაზრდას (მათ. 19, 21), რომელსაც სიმდიდრისადმი სიყვარული საუკუნო დაღუპვას უქადდა. ამ რჩევის შესრულება ახალგაზრდისთვის ცხონების ერთადერთი საშუალება იყო.
არც ერთი ცოდვა არ შთააგდებს მოღვაწეს ისეთ სასოწარკვეთამდე მისულ სევდაში, როგორც სიძვა. დაცემული მოღვაწე საკუთარ თავს სიბინძურით სავსეს გრძნობს, საკუთარი სული შავი ეჩვენება. ის თითქოს შეუღწევადი სიბნელითაა მოსილი.
“არა კაც-ჰკლა“ ნიშნავს: „არა ჰკლა ღმერთი საკუთარ გულში, არა ჰკლა სიყვარული ადამიანებისადმი, არა ჰკლა საკუთარი უკვდავი სული, რომლისთვისაც ჭეშმარიტი ცხოვრება - ეს ღმერთია.