ვითარცა ამპარტავანებაი აღმომაცენებელ არს ყოვლისა ბოროტისაი, ეგრეთცა სიმდაბლე თავი არს ყოვლისა კეთილისაი. ესრეთ აღმაღლებულ არს სიმდაბლე, რამეთუ ღმერთი ჩვენთვის დამდაბლდა, რაითა ჩვენ მსგავს მისსა მყვნეს. რამეთუ იტყვის: "ისწავლეთ ჩემ...
იხილეთ სრულად
ვითარცა ამპარტავანებაი აღმომაცენებელ არს ყოვლისა ბოროტისაი, ეგრეთცა სიმდაბლე თავი არს ყოვლისა კეთილისაი. ესრეთ აღმაღლებულ არს სიმდაბლე, რამეთუ ღმერთი ჩვენთვის დამდაბლდა, რაითა ჩვენ მსგავს მისსა მყვნეს. რამეთუ იტყვის: "ისწავლეთ ჩემგან, რამეთუ მშვიდ ვარ და მდაბალ გულითა
link
მრავალი გზაი გიჩუენა შენ სინანულისაი, რაითა განგამარჯოს შენ ზეცად აღსავალი. უკუეთუმცა ერთი ხოლო გზაი ეჩუენა შენდა, ნუუკუემცა ჰმიზეზობდი და სთქუ: ვერ შემძლებელ ვარ ამას გზასა მისლვად. ამისთვის მრავალი გზაი გიჩუენა შენ მრავალ-ფერთა ...
იხილეთ სრულად
მრავალი გზაი გიჩუენა შენ სინანულისაი, რაითა განგამარჯოს შენ ზეცად აღსავალი. უკუეთუმცა ერთი ხოლო გზაი ეჩუენა შენდა, ნუუკუემცა ჰმიზეზობდი და სთქუ: ვერ შემძლებელ ვარ ამას გზასა მისლვად. ამისთვის მრავალი გზაი გიჩუენა შენ მრავალ-ფერთა სათნოებათაი განმარჯუებისათვის შენისა სლვად გზასა მშვიდობისასა.უკუეთუ გქონან შენ მრავალნი ცოდვანი, თქუ ხოლო, ვითარმედ: ვცოდე, და აღიხოცნენ ყოველნი ცოდვანი შენნი, რამეთუ ესრეთვე ყო დავით წინასწარმეტყუელან და აჰხოცნა ცოდვან...
link
უკუეთუ ჭეშმარიტად იგლოვდე ცოდვათა შენთათვის, არარამან სოფლისა ამის სიყუარულმან გძლოს შენ. აწ უკუეთუ გნებავს ნუგეშინის0ცემის, იგლოვდე, რამეთუ ვინაითგან ღმერთი ნუგეშინის-მცემელ შენდა არს საყუარელო
დაღაცათუ ყოვლით კერძოვე წვიმდენ შენ ზედა მწუხარებანი, ვერ შეგიძლონ შენ, რამეთუ ნუგეშინის-ცემაი ღმრთისაი, უზეშთაეს არს ყოველთა მწუხარებათა. და მესამე გზაი გიჩუენა შენ, რაითა აღვირ ასხნე გულის-წყრომასა და მოიგო სიმშვიდე, რაითა ნეტარ...
იხილეთ სრულად
დაღაცათუ ყოვლით კერძოვე წვიმდენ შენ ზედა მწუხარებანი, ვერ შეგიძლონ შენ, რამეთუ ნუგეშინის-ცემაი ღმრთისაი, უზეშთაეს არს ყოველთა მწუხარებათა. და მესამე გზაი გიჩუენა შენ, რაითა აღვირ ასხნე გულის-წყრომასა და მოიგო სიმშვიდე, რაითა ნეტარებაი მოგეცეს შენ, რომელი მშვიდთა გვირგვინოსან-ჰყოფს
link
ეკრძალე, ნუუკუე წარსწყმიდო მოთმინებაი, თავს-დებაი და სიმშვიდე, და უფროისღა მცირესა რასმე და საწუნელსა ზედა, ვითარცა ოდესმე მსახურმან შენმან შემუსრა ჭურჭელი რაიმე, გინა დასთხია ზეთი, გინა წარ-რაიმეწყმიდა, და აღშფოთნე მისთვის და მით...
იხილეთ სრულად
ეკრძალე, ნუუკუე წარსწყმიდო მოთმინებაი, თავს-დებაი და სიმშვიდე, და უფროისღა მცირესა რასმე და საწუნელსა ზედა, ვითარცა ოდესმე მსახურმან შენმან შემუსრა ჭურჭელი რაიმე, გინა დასთხია ზეთი, გინა წარ-რაიმეწყმიდა, და აღშფოთნე მისთვის და მით წარსწყმიდო ნეტარებაი იგი მშვიდთა და მდაბალთაი. არამედ რაჟამს აღიძრა ვისდამე გულის-წყრომად, მოიხსენე სიმდაბლე იგი ღმრთისაი გონებასა შენსა და მით დაშრიტე სიმხურვალე იგი გულის-წყრომისა შენისაი და დაუთმე, რაითა მიიღო გვირგვ...
link
დაუტევე ყოველი გულის წყრომაი სიმხურვალისაი და ისარი შურისაი. რამეთუ შური ძირი არს სიკუდილისაი, და მრავალნი სალმობანი შეუდგან, რამეთუ მუსმარი არს მახვილი გულისაი, რამეთუ არა შეაწეს გულად, ტკივილი მუსმრისაი, ვითარ-იგი შეაწევს ტკივილ...
იხილეთ სრულად
დაუტევე ყოველი გულის წყრომაი სიმხურვალისაი და ისარი შურისაი. რამეთუ შური ძირი არს სიკუდილისაი, და მრავალნი სალმობანი შეუდგან, რამეთუ მუსმარი არს მახვილი გულისაი, რამეთუ არა შეაწეს გულად, ტკივილი მუსმრისაი, ვითარ-იგი შეაწევს ტკივილი შურისაი, რომლისა შინა დასობილ არს იგი.ვერცა სენი და ვერცა სიმძიმე შესცვალებს ფერსა და ქმნულებასა ხატისასა, ვითარ-იგი შესცვალებს შური შვენიერებასა სულისასა. აწ უკუე ევლტოდე შურსა ბოროტსა და ჰმონებდი უფალსა მონებითა ჭეშმ...
link
დაიცევ პირი შენი ფიცისაგან, დაღაცათუ სამართლად ჰფუცვიდე, რამეთუ ენისა საცთური მსწრაფლ იქმნის და მცირედნი დაიცვებიან მისგან. მოსწრაფე იყავ დაცვად თესლისაგან მტერისა, რამეთუ იგი ყოვლითურთ მოსწრაფე არს წარწყმედად სულსა ამას უბადრუკსა...
იხილეთ სრულად
დაიცევ პირი შენი ფიცისაგან, დაღაცათუ სამართლად ჰფუცვიდე, რამეთუ ენისა საცთური მსწრაფლ იქმნის და მცირედნი დაიცვებიან მისგან. მოსწრაფე იყავ დაცვად თესლისაგან მტერისა, რამეთუ იგი ყოვლითურთ მოსწრაფე არს წარწყმედად სულსა ამას უბადრუკსა და უფროისად ენისა მიერ და პირისა, რამეთუ არა რაი არს ჩუენ შორის შემწე საცთურისა და წარწყმედისა ჩუენისაი უფროის ენისა ჩუენისა განტევებულისა და პირისა განღებულისა, და უფროისი და უმრავლესი საცთური დაცემისა ჩუენ...
link
განიშორე შენგან ტყუილი და ვერ მიგეახლოს შენ მაჩვენებლობაი
ვერ განჰკუეთს მახვილი, ვითარ-იგი განჰკუეთს ენაი, რამეთუ მახვილმან ხორცი ოდენ განჰკუეთის, ხოლო ენამან წარწყმიდნის სულნი და ხორცნი
ვევლტოდით კაცთმოთნებასა და მაჩუენებლობასა, რამეთუ მაჩუენებლობაი ფიცხელი ვნებაი არს და იგი არს პირველი საქმე ეშმაკისაი, რამეთუ მით დასცა ადამი. და ყოველი ბოროტი მაჩუენებლობით დაიწყების, ვითარცა ყოველი კეთილი სიწრფოებით და სიმართლით...
იხილეთ სრულად
ვევლტოდით კაცთმოთნებასა და მაჩუენებლობასა, რამეთუ მაჩუენებლობაი ფიცხელი ვნებაი არს და იგი არს პირველი საქმე ეშმაკისაი, რამეთუ მით დასცა ადამი. და ყოველი ბოროტი მაჩუენებლობით დაიწყების, ვითარცა ყოველი კეთილი სიწრფოებით და სიმართლით იქმნების, რომელსა არა არს ზაკუვაი. ხოლო მაჩუენებლობაი მედგარ არს ყოვლით კერძოვე, ღონისმეძიებელ, მოსწრაფე შთაგდებად კაცისა, რომელი არა მოეგონოს, დაღათუ ზაკუვაი მისი კაცთაგან დაიფარის, ხოლო ღმრთისაგან არარაი დაიფარვის
link
