საქართველოში არსებობდა სასწავლებლები, მაგრამ რას ასწავლიდნენ ამ სასწავლებლებში და რას ამკვიდრებდნენ იქ? რომ ეს სასწავლებლები არ წარმოადგენდა უმაღლეს სასწავლო დაწასებულებებს, ნათელია იქიდანაც, რომ იქ სწავლობდნენ ყმაწვილები, ხოლო აქ...
იხილეთ სრულად
საქართველოში არსებობდა სასწავლებლები, მაგრამ რას ასწავლიდნენ ამ სასწავლებლებში და რას ამკვიდრებდნენ იქ? რომ ეს სასწავლებლები არ წარმოადგენდა უმაღლეს სასწავლო დაწასებულებებს, ნათელია იქიდანაც, რომ იქ სწავლობდნენ ყმაწვილები, ხოლო აქედან გამომდინარე, ადვილი წარმოსადგენია, თუ რა უნდა შეესწავლათ მათ ამ სკოლებში... მეცნიერებათა მთელი წრე, რომელსაც ეს ყმაწვილები გადიოდნენ, უნდა ყოფილიყო შემოფარგლული კითხვითა და წერით მშობლიურ და ბერძნულ ენებზე, რამოდენი...
ცოდნა ხომ ხერხია, მაგრამ თვითონ, თავის-თავადაც სიმდიდრე არის, მერე იმისთანა, რომ კაცი საცა წავა, თან მისდევს უხარჯოდ და უბარგოდ, ვერცა ვინ მოჰპარავს, ვერცა ვინ წინ გადუდგება. ეხლანდელ დროში ცოდნა ყველაფერია: ფულზედაც უფრო დიდი ბაზ...
იხილეთ სრულად
ცოდნა ხომ ხერხია, მაგრამ თვითონ, თავის-თავადაც სიმდიდრე არის, მერე იმისთანა, რომ კაცი საცა წავა, თან მისდევს უხარჯოდ და უბარგოდ, ვერცა ვინ მოჰპარავს, ვერცა ვინ წინ გადუდგება. ეხლანდელ დროში ცოდნა ყველაფერია: ფულზედაც უფრო დიდი ბაზარი აქვს, ხმალზედაც უფრო მეტადაც სჭრის და ზარბაზანზედაც უფრო ძლიერია.
ღონიერი და ჭირთა-მძლევი ის არის, ვისაც ჭკუა ცოდნით მოურთავს, ცოდნით აუყვავებია, ცოდნის ძუძუთი გაუზრდია. "კაცი უნდა ხერხი იყოს, გაჰქონდეს და გამოჰქონდ...
ცოდნა, სწავლა-განათლება დაუშრეტელი წყაროა, როგორც კაცად მყოფობისათვის, ისეც თავის სარჩენად, ქონებისა და სარჩოს მოსაპოვებლად. რასაც მცოდნე კაცი ერთს საათში მოიამაგებს, იმას უცოდინარი მოანდომებს ოთხ-ხუთ საათს. შესაძლოა კაცს სიმდიდრე...
იხილეთ სრულად
ცოდნა, სწავლა-განათლება დაუშრეტელი წყაროა, როგორც კაცად მყოფობისათვის, ისეც თავის სარჩენად, ქონებისა და სარჩოს მოსაპოვებლად. რასაც მცოდნე კაცი ერთს საათში მოიამაგებს, იმას უცოდინარი მოანდომებს ოთხ-ხუთ საათს. შესაძლოა კაცს სიმდიდრე თვალწინ ედოს და ვერა ჰხედავდეს უცოდინრობით და ან ჰხედავდეს და არ იცოდეს, როგორ და რა გზით აიღოს და შინ შეიტანოს, და მცოდნე კაცი-კი ქვასაც წყალს გამოადენს, სიმდიდრის წყაროს იქ ამოახეთქებს, საცა უცოდინარს სიზმარშიაც არ მო...
როდესაც ღმერთი ამ სოფლიდან გამოიყვანს მონაზვნობისათვის მოსულს და მოიყვანს უდაბნოში, მაშინვე როდი უჩვენებს მას მის საკუთარ ვნებებსა თუ განსაცდელს, არ ანახებს, ვიდრე მონაზონი არ გახდება და ვიდრე ქრისტე არ შეკრავს მას თავისი შიშით. დ...
იხილეთ სრულად
როდესაც ღმერთი ამ სოფლიდან გამოიყვანს მონაზვნობისათვის მოსულს და მოიყვანს უდაბნოში, მაშინვე როდი უჩვენებს მას მის საკუთარ ვნებებსა თუ განსაცდელს, არ ანახებს, ვიდრე მონაზონი არ გახდება და ვიდრე ქრისტე არ შეკრავს მას თავისი შიშით. და მაშინ იწყება გამოცდა, ღვაწლი და ბრძოლა. და თუკი ის, ვინც უნდა გამოიცადოს, დასაწყისშივე აიძულებს თავს და თავისი შებრძოლებებით ღვაწლის სანთლის ანთებას მოასწრებს. იგი არ ჩაუქრება მაშინ, როცა მადლი განეშორება, როცა განსაცდ...
როგორც უმარილო ხორცს უმალ დაესევა მატლი და სიმყრალის გამო ყველა ერიდება, ხოლო მოეყრება რა მარილი, მაშინვე მოშორდება არაწმიდება, რადგან მარილი თავისი ბუნებით მაშორებელია მატლისა და სიმყრალისა, ასევეა ის მონაზონიც, რომელმაც თავი მიუ...
იხილეთ სრულად
როგორც უმარილო ხორცს უმალ დაესევა მატლი და სიმყრალის გამო ყველა ერიდება, ხოლო მოეყრება რა მარილი, მაშინვე მოშორდება არაწმიდება, რადგან მარილი თავისი ბუნებით მაშორებელია მატლისა და სიმყრალისა, ასევეა ის მონაზონიც, რომელმაც თავი მიუძღვნა ქვეყნიური საქმეებისათვის ზრუნვას, არ ზის თავის სენაკში ღვთის შიშით გარემოცული და არ ეწევა სამონაზვნო საქმეს – მარხვასა და ლოცვას, რომელიც მარილია სულისა, ასეთი წამხდარია შინაგანად და აღვსებულია მრავალი სიმყრალითა დ...
სწავლანი არ იწერებოდა მხოლოდ მაღალ იერარქთა მიერ. ყოველ შემთხვევაში ჩვენამდე მოაღწია ცნობამ, რომ წმ. შიო, ერთი ათცამეტ ასურელ მამათაგანი, წერდა სწავლებებს, რომლებიც უპირველეს ყოვლისა ბერებისათვის იყო განკუთვნილი, მაგრამ მათ უთუოდ ...
იხილეთ სრულად
სწავლანი არ იწერებოდა მხოლოდ მაღალ იერარქთა მიერ. ყოველ შემთხვევაში ჩვენამდე მოაღწია ცნობამ, რომ წმ. შიო, ერთი ათცამეტ ასურელ მამათაგანი, წერდა სწავლებებს, რომლებიც უპირველეს ყოვლისა ბერებისათვის იყო განკუთვნილი, მაგრამ მათ უთუოდ ხალხიც კითხულობდა. "წმ. შიოს ცხპვრების" ავტორი შემდეგს მოგვითხრობს: როდესაც წმინდანმა დააპირა მის მიერ დაარსებულ მონასტერსა და ძმობასთან განშორება და განაცხადა თავისი გადაწყვეტილება, დანაღვლიანებულმა ბერებმა შესთხოვეს წმ...
უფალი მოუწოდებს ეპისკოპოსებს მწყემსონ თავიანთი სამწყსო და აძლევს მათ სულიწმიდის მადლს. ნათქვამია: სულიწმიდამ დააყენა ეპისკოპოსები ეკლესიებში და სულიწმიდაში აქვთ მათ უფლება შეკრან და გახსნან ცოდვები. ჩვენ ცხვრები ვართ უფლისა, რომლე...
იხილეთ სრულად
უფალი მოუწოდებს ეპისკოპოსებს მწყემსონ თავიანთი სამწყსო და აძლევს მათ სულიწმიდის მადლს. ნათქვამია: სულიწმიდამ დააყენა ეპისკოპოსები ეკლესიებში და სულიწმიდაში აქვთ მათ უფლება შეკრან და გახსნან ცოდვები. ჩვენ ცხვრები ვართ უფლისა, რომლებიც მან შეიყვარა ბოლომდე და მოგვცა წმიდა მოძღვრება. ისინი მემკვიდრენი არიან მოციქულებისა და უფლისაგან მიცემული მადლით მივყავართ ჩვენ ქრისტესთან. ისინი გვასწავლიან ჩვენ სინანულს, გვასწავლიან დავიცვათ უფლის მცნებები. ისინი...