ხოლო უკეთუ შეიმოსოთ სათნოებაი ღმრთისაი და ყოველი განზრახვაი განვიშოროთ, მაშინ გესმეს, რამეთუ: "რავდენი-იგი ჰყავთ ერთსა მცირეთაგანსა ზედა, იგი მე მიყავთ". ხოლო შენ, რაჟამს იქმოდი ქველისსაქმესა შენსა, ნუ ჰქადაგებ წინაშე კაცთა, ვითარ...
იხილეთ სრულად
ხოლო უკეთუ შეიმოსოთ სათნოებაი ღმრთისაი და ყოველი განზრახვაი განვიშოროთ, მაშინ გესმეს, რამეთუ: "რავდენი-იგი ჰყავთ ერთსა მცირეთაგანსა ზედა, იგი მე მიყავთ". ხოლო შენ, რაჟამს იქმოდი ქველისსაქმესა შენსა, ნუ ჰქადაგებ წინაშე კაცთა, ვითარცა იგი ორგულთა და ფარისეველთა ყვიან, რამეთუ უყუარნ მათ, შორის ერსა და შორის უბანთა და შესაკრებელთა ზედა ყივიედ, რაითამცა იდიდნენ კაცთაგან. მართლად გეტყვ თქვენ, რამეთუ მათაგნ მიიღიან სასყიდელი მათი. ჰოი, საყვარელნო, რაისა...
ყოვლის კარგის საქმის ქმნა სათნოებად სახელიდების და ყოველი სათნოება ღმერთის ნებად ითქმის. და ყოველი ღმრთის ნება კეთილად დაიწესების და განისაზღვრების. და ყოველი კეთილობა ბუნებით დაიწესების და განისაზღვრების. და ყოველი კეთილობა ბუნებ...
იხილეთ სრულად
ყოვლის კარგის საქმის ქმნა სათნოებად სახელიდების და ყოველი სათნოება ღმერთის ნებად ითქმის. და ყოველი ღმრთის ნება კეთილად დაიწესების და განისაზღვრების. და ყოველი კეთილობა ბუნებით დაიწესების და განისაზღვრების. და ყოველი კეთილობა ბუნებით დაგვითესა დამბადებელმა და ყოვლის კეთილობის ქმნა გვიბრძანა იქავ დასაბამსა. და კეთილობისათვის დაბადებულთა კეთილობის ქმნაცა ბუნებითვე დაგვითესა. და მერმე გვიბრძანა და გვასწავლა ყოფნა კეთილობაშიგა წვრთა და ქცევა ნიადაგ და...
სამწუხაროა, მაგრამ ჩვენ ხშირად ზიარებისათვის ვეზიარებით. მიზანი კი ერთადერთია - ცხონება, ანუ დაბრუნება იქ, სადაც იყო ჩვენი დიდი წინაპარი - ადამი, დაბრუნება სამოთხეში - ეს არის ცხონება. სამოთხე არის არა რაღაც განყენებული კომფორტი, ...
იხილეთ სრულად
სამწუხაროა, მაგრამ ჩვენ ხშირად ზიარებისათვის ვეზიარებით. მიზანი კი ერთადერთია - ცხონება, ანუ დაბრუნება იქ, სადაც იყო ჩვენი დიდი წინაპარი - ადამი, დაბრუნება სამოთხეში - ეს არის ცხონება. სამოთხე არის არა რაღაც განყენებული კომფორტი, რომელიც შეიძლება ნებისმიერმა ცოდვილმა ადამიანმა იგემოს, არამედ სამოთხე, რომელიც უპირველეს ყოვლისა, არის მარადიული პიროვნული ურთიერთობა ცოცხალ ღმერთთან და, აქედან გამომდინარე ყოველგვარი სიკეთე, ბედნიერება, ნეტარება, გნება...
სამოთხე დაინერგა ღმერთისაგან ქვეყანაზედა შემდგომად ყოვლის სოფლის დაბადებისა კაცისათვისა სამოყოფად, როგორც სიტყვიერისა და გონიერისათვის, რომელიც რომ კაცი ღმრთის ხატებად და მსგავსებად დაიბადა და პატივ იცა. აღმოსავლესს უმწვერვალესსა ...
იხილეთ სრულად
სამოთხე დაინერგა ღმერთისაგან ქვეყანაზედა შემდგომად ყოვლის სოფლის დაბადებისა კაცისათვისა სამოყოფად, როგორც სიტყვიერისა და გონიერისათვის, რომელიც რომ კაცი ღმრთის ხატებად და მსგავსებად დაიბადა და პატივ იცა. აღმოსავლესს უმწვერვალესსა უმაღლესსა ადგილსა, ყოვლის სიკეთით გარდაცემული, შვენიერის ჰაერით მორთული და ხეთა უკვდავთა და მარად ყვავილოვანთაგან აღმკული, რომელშიგაც არარა ცხოველთაგანი არ იმყოფება მგრძნობელი და გონიერი და მარტოდ კაცისათვის ღირსი სამყოფ...
როგორც მიწაზე გარდამოსული წვიმა მცენარეებს მათთვის დამახასიათებელ თვისებებს ანიჭებს, ტკბილს – სიტკბოს, მაგარს – სიმაგრეს, ამგვარადვე, მორწმუნის გულში შემავალი მადლი ცვლილების გარეშე შესაბამის ძალას ანიჭებს სათნოებებს.
როგორც კი ადამიანი მისთვის მიცემულ კეთილსასურველ შესაძლებლობას გამოიყენებს – ღმერთსა და მომავალ მარადიულ ცხოვრებას ირწმუნებს, ანუ, როცა ცხოვრების უღრმეს აზრს ჩაწვდება, მონანული გარდაქმნის მას და მაშინვე მოვა მასთან საღვთო ნუგეში ღ...
იხილეთ სრულად
როგორც კი ადამიანი მისთვის მიცემულ კეთილსასურველ შესაძლებლობას გამოიყენებს – ღმერთსა და მომავალ მარადიულ ცხოვრებას ირწმუნებს, ანუ, როცა ცხოვრების უღრმეს აზრს ჩაწვდება, მონანული გარდაქმნის მას და მაშინვე მოვა მასთან საღვთო ნუგეში ღვთის მადლით და ეს მადლი შეცვლის მას, განდევნის მის ყველა მემკვიდრეობით ნაკლოვანებებსაც. მრავალმა მონანულმა ცოდვილმა მდაბლად აღასრულა კეთილზნეობრივი ღვაწლი, მიიღეს მადლი, გახდნენ წმინდანები და ახლა ჩვენ მოწიწებით ვეთაყვან...
როგორადაც წყაროსთვალი, განუწყვეტლივ აღმომაცენებელი კამკამა, უხვი წყლის ნაკადულისა, არასდროს არ აუკრძალავს მწყურვალს ყოველგვარი საფასურის გარეშე დაეწაფოს მის წყალს, ამგვარადვე საღმრთო მადლიც მისაწვდომია ყველა მსურველისათვის, რათა თ...
იხილეთ სრულად
როგორადაც წყაროსთვალი, განუწყვეტლივ აღმომაცენებელი კამკამა, უხვი წყლის ნაკადულისა, არასდროს არ აუკრძალავს მწყურვალს ყოველგვარი საფასურის გარეშე დაეწაფოს მის წყალს, ამგვარადვე საღმრთო მადლიც მისაწვდომია ყველა მსურველისათვის, რათა თითოეული თავის ნებისაებრ დასტკბებოდეს მისით.
რა მოწყალებას გამოიჩენ, როცა მადლი გაქვს? მაშინ იგი თავადვე ღაღადებს თავის თავზე: „აბბა მამაო!“ მადლი უხმობს მადლის მომცემელს: „ვინ განმაშორებს შენს სიყვარულს, იესო ჩემო?“ ამას ხორციელი ბაგეების საშუალებით ამბობს მადლი, შენში ჩასა...
იხილეთ სრულად
რა მოწყალებას გამოიჩენ, როცა მადლი გაქვს? მაშინ იგი თავადვე ღაღადებს თავის თავზე: „აბბა მამაო!“ მადლი უხმობს მადლის მომცემელს: „ვინ განმაშორებს შენს სიყვარულს, იესო ჩემო?“ ამას ხორციელი ბაგეების საშუალებით ამბობს მადლი, შენში ჩასახლებული ძალა, და არა ხორცი, ისევე როგორც ეშმაკეული, შეურაცხყოფს და გმობს ადამიანური ბაგეების მეშვეობით.
ხორცს კი მადლის გარეშე არაფრის ქმნა არ ძალუძს.
როცა მადლი არ არის, ხორცი უარს ამბობს იესოზე.
ყველა ადამიანს, განსაკუთრებით კი ქალებს, დიდი სურვილი აქვთ, რომ გარეგნულად ღირსეულად და მოწესრიგებულად გამოიყურებოდნენ, მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ქრისტიანის მშვენიერება და სამკაული მისი შინაგანი ღირსება და სათნოებაა.
საკმარისი არ არის ქრისტიანი ცოდვებს არ იქმოდეს, ამავე დროს სათნოებაც უნდა ჰქონდეს; სულის საცხოვნებლად მარტო ის არ ეყოფა, თუ მტაცებელი არ არის, არამედ მოწყალებაც უნდა ჰქონდეს; მცირეა, თუ სიცრუე არ უყვარს, სიმართლისათვის თავდადებული...
იხილეთ სრულად
საკმარისი არ არის ქრისტიანი ცოდვებს არ იქმოდეს, ამავე დროს სათნოებაც უნდა ჰქონდეს; სულის საცხოვნებლად მარტო ის არ ეყოფა, თუ მტაცებელი არ არის, არამედ მოწყალებაც უნდა ჰქონდეს; მცირეა, თუ სიცრუე არ უყვარს, სიმართლისათვის თავდადებულიც უნდა იყოს; არა თუ მხოლოდ მემრუშე არ უნდა იყოს, არამედ გულში კი უწმინდური აზრი არ უნდა გაივლოს. (II, 5).