ცანი ნიშნავს სასუფეველს... ქრისტე ღმერთმა ჯერ შექმნა სასუფეველი, ცანი რომ გავიაზროთ რა არის ნათქვამი? "ცანი განიხვნა", ცა კი არ გაიხსნა... აი, როგორ განმარტავს სულხან-საბა ცას და ზეცას. ცა მარტივად რომ ვთქვათ არის ზეაღსახედი - ის ...
იხილეთ სრულად
ცანი ნიშნავს სასუფეველს... ქრისტე ღმერთმა ჯერ შექმნა სასუფეველი, ცანი რომ გავიაზროთ რა არის ნათქვამი? "ცანი განიხვნა", ცა კი არ გაიხსნა... აი, როგორ განმარტავს სულხან-საბა ცას და ზეცას. ცა მარტივად რომ ვთქვათ არის ზეაღსახედი - ის რაც ზევით სჩანს, უფრო ღრმად კი ცაი არს გარეშემცველი ყოველთა დაბედებულთა და შექმნილთა ნივთიერთა, რაც შექმნილია ხილულ სამყაროში, ხოლო ცას მოიცავს სასუფეველი სასუფევლისგან არის მოცული და არს საყოფელი ანგელოზთა და წმიდათა.
ხ...
ჩვენ მოგახსენეთ, რომ არსებობს ისეთი სამი განზომილება ზესკნელი ანუ სასუფეველი, ქვესკნელი ჯოჯოხეთი და გარესკნელიგარკვეული აზრით არის დედამიწაც, ანუ ეს არის გამოსაცდელი ადგილი ადამიანისათვის, ეს არ არის არც სამოთხე, არც ჯოჯოხეთი, მაგ...
იხილეთ სრულად
ჩვენ მოგახსენეთ, რომ არსებობს ისეთი სამი განზომილება ზესკნელი ანუ სასუფეველი, ქვესკნელი ჯოჯოხეთი და გარესკნელიგარკვეული აზრით არის დედამიწაც, ანუ ეს არის გამოსაცდელი ადგილი ადამიანისათვის, ეს არ არის არც სამოთხე, არც ჯოჯოხეთი, მაგრამ ადამიანს აქვს ამ გარესკნელში მიწიერი ცხოვრებით შეუძლია მოიპოვოს სასუფეველი. როგორ? უფალი გვასწავლის "სასუფეველი თქვენს შორის არს". თქვენშიაო სასუფეველი, ამას სჭირდება გამოვლინება, გამოვლინება კი ხდება წმიდა სინანულით...
ჭეშმარიტად არსებობს მარხვის ორი სახე და საშუალება და ორივეს წმიდა წერილსა და წმიდა გარდამოცემაში აქვს ფესვი გადგმული. პიველ სახეს შეიძლება ეწოდოს სრული მარხვა, რამდენადაც ის საჭმელისა და სასმელისაგან სრულ თავშეკავებაში მდგომარეობს...
იხილეთ სრულად
ჭეშმარიტად არსებობს მარხვის ორი სახე და საშუალება და ორივეს წმიდა წერილსა და წმიდა გარდამოცემაში აქვს ფესვი გადგმული. პიველ სახეს შეიძლება ეწოდოს სრული მარხვა, რამდენადაც ის საჭმელისა და სასმელისაგან სრულ თავშეკავებაში მდგომარეობს. მეორე სახეს - ასკეტური მარხვა, რამდენადაც ძირითადად ის გულისხმობს თავშეკავებას მხოლოდ გარკვეული სახის საკვებისაგან და ზოგადად - მისი რაოდენობის შეზღუდვას. სრული მარხვა თავისი ბუნებით ხანმოკლეა, ის ერთი დღის განმავლობაშ...
ყოველთვის, როდესაც მარხვის დღეებში თავს იკავებ აკრძალულის გასინჯვისაგან, შენ მთელს ეკლესიასთან სრული თანამოაზრეობითა და თანაგრძნობით მოქმედებ. ამასვე იქმოდა ღვთისთვის სათნო ყველა წმინდანი და თავად ეკლესია მისი არსებობის პირველივე ...
იხილეთ სრულად
ყოველთვის, როდესაც მარხვის დღეებში თავს იკავებ აკრძალულის გასინჯვისაგან, შენ მთელს ეკლესიასთან სრული თანამოაზრეობითა და თანაგრძნობით მოქმედებ. ამასვე იქმოდა ღვთისთვის სათნო ყველა წმინდანი და თავად ეკლესია მისი არსებობის პირველივე დღეებიდან. ეს მოგანიჭებს ძალასა და სიმტკიცეს სულიერ ცხოვრებაში და შეძლებ საერო ჩვევებით მცხოვრებთ თამამად, ღიად და მამაცურად გაემიჯნო. რადგან მარხვა ერთ-ერთი შეუძვრელი საძირკველია შენი უხილავი მონასტრისა.
ძიება სასუფეველისა ჰგავს ბრძენს სიძესა, რომელიც რომ ყოველის სიკეთით თავისს ქცევას საზომით აქცევდეს და მეცნიერებით ჰმართებდეს თავისს თავსა შვენიერის სარძლოს საშოვნელათა, ისე სასუფევლის მოძებარნი ყოვლის ღონისძიებითა აღარას შრომასა დ...
იხილეთ სრულად
ძიება სასუფეველისა ჰგავს ბრძენს სიძესა, რომელიც რომ ყოველის სიკეთით თავისს ქცევას საზომით აქცევდეს და მეცნიერებით ჰმართებდეს თავისს თავსა შვენიერის სარძლოს საშოვნელათა, ისე სასუფევლის მოძებარნი ყოვლის ღონისძიებითა აღარას შრომასა და სასჯელსა არიდებენ თავისს თავსა. და საქებელნიც არიან, რომელთაც რომ მაგალითითა და ანდაზათა აქვსთ ხმა პორფილ შემოსილის წინასწარმეტყველისა: "ვითარცა სახედ სურინ ირემსა წყაროთა მიმართ წყალთასა, ეგრეთ სურინ სულსა ჩემსა ღმრთი...
დრო ძვირფასია, მაგრამ რაოდენ ფუქსავატური დამოკიდებულება აქვთ მისდამი, როგორ ნაკლებად აფასებენ მას? - "როდესაც თქვენი ღვინო ილევა, მწუხარენი ხართ, - ამბობს ნეტარი ავგუსტინე, - ხოლო როდესაც კარგავთ დროს - მხიარულდებით!"
დრო ერთგანზომილებიანია, მარადისობა - მრავალგანზომილებიანი. ძნელია ამის გაგება. დავუშვათ, რომ ორგანზომილებიანმა სიბრტყემ მესამე განზომილება შეიძინა და მოცულობითი გახდა. მარადისობაც მიახლოებით ასეა: ის, რაც ერთგანზომილებიანი იყო, მრ...
იხილეთ სრულად
დრო ერთგანზომილებიანია, მარადისობა - მრავალგანზომილებიანი. ძნელია ამის გაგება. დავუშვათ, რომ ორგანზომილებიანმა სიბრტყემ მესამე განზომილება შეიძინა და მოცულობითი გახდა. მარადისობაც მიახლოებით ასეა: ის, რაც ერთგანზომილებიანი იყო, მრავალგანზომილებიანი ხდება და ადამიანი წარსულის დაუკარგავად აწმყოს აფართოებს. ამ აწმყოში მადლთან მიერთებით ყოფიერების ახალი მოცულობანი, აღქმის ახალი ტევადობა იხსნება. დრო - ეს გადასხვაფერებაა. გადასხვაფერება კი დანაკარგთან...