უფალს არ სურს ცოდვილთა სიკვდილი და მონანებულთ ჩუქნის მადლს სულიწმიდისას. იგი აძლევს სულს მშვიდობას და თავისუფლებას გონებით და გულით იყოს ღმერთში. როცა სულიწმიდა მოგვიტევებს ჩვენ ცოდვებს, მაშინ ღებულობს სული თავისუფლებას ილოცოს სუფ...
იხილეთ სრულად
უფალს არ სურს ცოდვილთა სიკვდილი და მონანებულთ ჩუქნის მადლს სულიწმიდისას. იგი აძლევს სულს მშვიდობას და თავისუფლებას გონებით და გულით იყოს ღმერთში. როცა სულიწმიდა მოგვიტევებს ჩვენ ცოდვებს, მაშინ ღებულობს სული თავისუფლებას ილოცოს სუფთა გონებით; მაშინ იგი თავისუფლად უჭვრეტს ღმერთს და მასში იმყოფება მშვიდად. აი ჭეშმარიტი თავისუფლება. ღმერთის გარეშე არ არსებობს თავისუფლება, იმიტომ, რომ მტრები არყევენ სულს ცუდი ზრახვებით.
ღმერთი ჩვენ მხოლოდ გვაცნობს თავის ნებას, რა უყვარს და რა სძულს, რა არის ჩვენთვის სასარგებლო და რა მავნებელი, რით შეგვიძლია ჩვენ, რომ მას სათნო ვეყოთ, ან განვარისხოთ. განსანათლებლად საღმრთო სჯული მოგვცა და ვინც მის ნებას დაემორჩილე...
იხილეთ სრულად
ღმერთი ჩვენ მხოლოდ გვაცნობს თავის ნებას, რა უყვარს და რა სძულს, რა არის ჩვენთვის სასარგებლო და რა მავნებელი, რით შეგვიძლია ჩვენ, რომ მას სათნო ვეყოთ, ან განვარისხოთ. განსანათლებლად საღმრთო სჯული მოგვცა და ვინც მის ნებას დაემორჩილება და სულის ცხონებას მოინდომებს, მას თავისი მადლით შემწეობასაც არ აკლებს, – დანარჩენი კი ჩვენი კეთილი ნებითა და სურვილით ჩვენვე უნდა აღვასრულოთ (II, 303–304).
მრისხანე კაცისა შეგონება ესრეთ უსასო არს, ვითარცა ალიზისა რეცხვით განწმედა; რაოდენ წყალი ასხა, ეგოდენ დათიხდება ალიზი, ხოლო რაოდენ შეაგონო მრისხანე, ეგოდენ განრისხდება. მრისხანე კაცი არა უპატიოსნეს არს ძაღლისა განცოფებულსა, ვინაით...
იხილეთ სრულად
მრისხანე კაცისა შეგონება ესრეთ უსასო არს, ვითარცა ალიზისა რეცხვით განწმედა; რაოდენ წყალი ასხა, ეგოდენ დათიხდება ალიზი, ხოლო რაოდენ შეაგონო მრისხანე, ეგოდენ განრისხდება. მრისხანე კაცი არა უპატიოსნეს არს ძაღლისა განცოფებულსა, ვინაითგან არცა მან იცის კეთილი და ბოროტი და არცა მან, ორივე სწორედ ჰკბენს.
„ქრისტე მოკუდა ცოდვათა ჩუენთათვის, ვითარცა წერილ არს“ (I კორ. 15.3) და თავისუფლებას ჩუქნის მათ, ვინც ერთგულად ემსახურება, რამეთუ ამბობს: „კეთილ მონაო, სახიერო და სარწმუნოო, მცირედსა ზედა სარწმუნო იქმენ, მრავალსა ზედა დაგადგინო შენ...
იხილეთ სრულად
„ქრისტე მოკუდა ცოდვათა ჩუენთათვის, ვითარცა წერილ არს“ (I კორ. 15.3) და თავისუფლებას ჩუქნის მათ, ვინც ერთგულად ემსახურება, რამეთუ ამბობს: „კეთილ მონაო, სახიერო და სარწმუნოო, მცირედსა ზედა სარწმუნო იქმენ, მრავალსა ზედა დაგადგინო შენ, შევედ სიხარულსა უფლისა შენისასა“ (მათე 25, 23).
უმჯობეს არს მოიპოვო კეთილი თავისუფლება, ვინემ ყოველივე სიმდიდრე, იმიტომ, რომ მთელ ქვეყანაზე არა რაი არს უმაღლესი და უწარჩინებულესი კეთილი თავისუფლებისა.
თვითმკვლელობის ძირითადი სამი მიზეზი არსებობს:
1. როცა გონზე მყოფი, სასოწარკვეთილების მიზეზით იკლავს თავს.
2. როცა ჯადოს, შიშის ამ სხვა მიზეზით, ბოროტისგან შეპყრობილი ადამიანი ვერ აკონტროლებს მის მოქმედებას.
3. რო...
იხილეთ სრულად
თვითმკვლელობის ძირითადი სამი მიზეზი არსებობს:
1. როცა გონზე მყოფი, სასოწარკვეთილების მიზეზით იკლავს თავს.
2. როცა ჯადოს, შიშის ამ სხვა მიზეზით, ბოროტისგან შეპყრობილი ადამიანი ვერ აკონტროლებს მის მოქმედებას.
3. როცა ადამიანი მოძალადისგან, პატიოსნების შენარჩუნების მიზნით იკლავს თავს. მაგალითად, გაუპატიურების წინ, ან როცა ადამიანს აიძულებენ მეგობრისა და სამშობლოს ღალატს, გაცემას.
მეორე და მესამე შემთხვევების დროს შესაძლებელია მიცვალებულის სულის საოხ...
რამეთუ ცეცხლი აღდებული ძლიერი წყალთა მიერ დაშრტების, და განგლისპებული კაცი ლიქნითა არა დამშვიდნების. ხანძარი, ველთა აGტყვინებული, ნედლისა ბალახითა და ნოტიოთაგან დაეცადების, და გლისპისა ღაღადება არა დაწყნარდების, ქარნი სასტიკნი არა...
იხილეთ სრულად
რამეთუ ცეცხლი აღდებული ძლიერი წყალთა მიერ დაშრტების, და განგლისპებული კაცი ლიქნითა არა დამშვიდნების. ხანძარი, ველთა აGტყვინებული, ნედლისა ბალახითა და ნოტიოთაგან დაეცადების, და გლისპისა ღაღადება არა დაწყნარდების, ქარნი სასტიკნი არა მარადის ქრიან, ხოლო გლისპი მარადის მრისხანეობს. ყინვა და ნეფხვა რა მზისა სიტფოსა იხილვენ, დაყუდნებიან, ხოლო მრისხანემან, რომელიცა დიდებული იხლოს ანუ მთავარი ვინმე, არა შეიკდემს. ბუქთა კვეთება ხევთა და მაღნართა შინა დაყუ...
მრისხანესა კაცსა მტერი რადმცა უნდა? თვით არს მტერი თავისა თვისისა. მტერი უმტერებს ერთჰერ ანუ ორჯერ, და იგი დაუცადებელ არს თავისათვის მტერ.
უკეთუ წვეთი მარადის სიპთა ქვათა დასდიოდეს, ლბილი წყალი მას განხვრეტს და შევალს, ხოლო ...
იხილეთ სრულად
მრისხანესა კაცსა მტერი რადმცა უნდა? თვით არს მტერი თავისა თვისისა. მტერი უმტერებს ერთჰერ ანუ ორჯერ, და იგი დაუცადებელ არს თავისათვის მტერ.
უკეთუ წვეთი მარადის სიპთა ქვათა დასდიოდეს, ლბილი წყალი მას განხვრეტს და შევალს, ხოლო მრისხანისა კაცისა გულთა კეთილი სწავლა არა შევალს. რკინასა ფიცხელსა და უცნობოსა, ფეშხუმთა ზედა მდებარესა, ფეშხუმთა ქვეშე მაღნინტი რა განავლო, შესძრავს, და მრისხანესა კაცსა ყურთა შინა საღმრთო სწავლა შთაუგდო, ვერა შესძრავს.
ამისთ...
მრისხანისა კაცისა მეგობრობა მსგავს არს ასპიტისა ხელთა ჭირვასა, რომელსა მარადის აქვს გესლი მაკვდინებელი. მრისხანისა კაცისა მოყვარობასა უმჯობეს არს უბეთა შინა ჯდომა ღრიანკალისა, რომელი კუბენს თავითა და უცემს კუდითა. მრისხანისა კაცის...
იხილეთ სრულად
მრისხანისა კაცისა მეგობრობა მსგავს არს ასპიტისა ხელთა ჭირვასა, რომელსა მარადის აქვს გესლი მაკვდინებელი. მრისხანისა კაცისა მოყვარობასა უმჯობეს არს უბეთა შინა ჯდომა ღრიანკალისა, რომელი კუბენს თავითა და უცემს კუდითა. მრისხანისა კაცისა საუბარსა უტკბოის კოცნა ჭინჭრისა მსხუნავისა. მრისხანისა კაცისა თანა ყოფასა უფრორე განსვენება აქვს, თუცა მძინარემან დაიდვას ბალიშად გძღარბი ეკლოვანიბნ - სადითაც გარდააბრუნო, უმწერტელეს იყოს. მრისხანესა კაცსა თანა სვლასა ...
