შესაძლოა კერპი ადამიანიც გახდეს, ვნებიანი შეყვარება - ეს სწორედ რომ კერპის შექმნაა. შეყვარებული ადამიანი ხის ნაპობისგან და ქვების ნამსხვრევებისგან კერპების დამამზადებელს ჰგავს. საკუთარი წარმოსახვით შექმნილ ამ კერპებს კაზმავ, ეთაყვ...
იხილეთ სრულად
შესაძლოა კერპი ადამიანიც გახდეს, ვნებიანი შეყვარება - ეს სწორედ რომ კერპის შექმნაა. შეყვარებული ადამიანი ხის ნაპობისგან და ქვების ნამსხვრევებისგან კერპების დამამზადებელს ჰგავს. საკუთარი წარმოსახვით შექმნილ ამ კერპებს კაზმავ, ეთაყვანები და ემსახურები.
link
ჩვენ განუწყვეტლივ ვქმნით კერპებს; ჩვენი კერპი უპირველეს ყოვლისა - ეს თავად ჩვენ ვართ. ჩვენი ცხოვრების ჩვეულებრივი მიზანია - დედამიწაზე ადგილის მომზადება ისეთი კერპისათვის, როგორიც ჩვენ ვართ. ჩვენი შრომისა და გარჯის წლები ამაში გად...
იხილეთ სრულად
ჩვენ განუწყვეტლივ ვქმნით კერპებს; ჩვენი კერპი უპირველეს ყოვლისა - ეს თავად ჩვენ ვართ. ჩვენი ცხოვრების ჩვეულებრივი მიზანია - დედამიწაზე ადგილის მომზადება ისეთი კერპისათვის, როგორიც ჩვენ ვართ. ჩვენი შრომისა და გარჯის წლები ამაში გადის.
პირველი მცნება, მოსესთვის მიცემული სინას მთაზე: ისმინე ისრაელ, მე ვარ უფალი, ღმერთი შენი, გამომყუანებელი შენი, ქუეყანით ეგვიპტით; არა იყვნენ შენდა ღმერთნი სხუანი თვინიერ ჩემსა.
გამოსვლათა თ. 20. 2-3
სულიერი თვალსაზრისით მეორე მცნება იმაზე მეტყველებს, რომ სული კაცისა ტაძარი უნდა იყოს. საკურთხეველში არანაირი არაწმინდას შეტანა არ შეიძლება, ის გარეთ უნდა დარჩეს.
მშობლებისათვის კერპებად შესაძლოა მათი საკუთარი შვილები იქცნენ, რომელთა გამოც ზოგჯერ მზად არიან სული ეშმაკს მიჰყიდონ, ამ სიტყვების პირდაპირი მნიშვნელობით.
მესამე მცნების სულიერი თვალსაზრისი იმავე აპოკალიფსურ სახესთან დაბრუნებაა: თეთრ ქვაზე, ანუ მონანულ გულზე, საიდანაც შინაგანი ცრემლი გულიდან ჭუჭყს რეცხავს, სულიწმიდა ახალ სახელს წერს. ასეთი სულისათვის იესო ქრისტეს სახელი ყოველთვის ახ...
იხილეთ სრულად
მესამე მცნების სულიერი თვალსაზრისი იმავე აპოკალიფსურ სახესთან დაბრუნებაა: თეთრ ქვაზე, ანუ მონანულ გულზე, საიდანაც შინაგანი ცრემლი გულიდან ჭუჭყს რეცხავს, სულიწმიდა ახალ სახელს წერს. ასეთი სულისათვის იესო ქრისტეს სახელი ყოველთვის ახალია, ის მისთვის ახალი სიღმეებით, ახლებური სილამაზით, თავისი მარადიული განუმეორებლობით იხსნება. თეთრი ქვა ნიშნავს ადამიანისათვის შესაძლო უარყოფას არა მხოლოდ ცოდვიან, არამედ საერთოდ ქვეყნიური ზრახვებისა, იმისა, რაც ღვთის ...
„პატივ-ეც მამასა შენსა და დედასა შენსა“ (გამოსვლათა, 20.12), რამეთუ სწორედ მათი მეშვეობით შემოუყვანიხარ ღმერთს ცხოვრებად. ღმერთის შემდეგ ხომ ისინი არიან მიზეზი შენი არსებობისა! ამიტომაც ღმერთის კვალად შენს ხორციელ მშობლებს მიაგე ს...
იხილეთ სრულად
„პატივ-ეც მამასა შენსა და დედასა შენსა“ (გამოსვლათა, 20.12), რამეთუ სწორედ მათი მეშვეობით შემოუყვანიხარ ღმერთს ცხოვრებად. ღმერთის შემდეგ ხომ ისინი არიან მიზეზი შენი არსებობისა! ამიტომაც ღმერთის კვალად შენს ხორციელ მშობლებს მიაგე საფერი პატივი და ისე გიყვარდეს ისინი, რომ ეს ღმერთის სიყვარულში შეგეწიოს; ხოლო თუკი ვერ იქმ ამას და მშობლების სიყვარული, პირიქით შემოქმედი ღმერთის სიყვარულს განაგრილებს შენს სულში, მაშინ განერიდე მათ; თუკი შენი მშობლები დ...
სიმდიდრე თავისთავად ვერც აცხოვნებს და ვერც წარწყმედს კაცს, არამედ მოხმარება სიმდიდრისა; მსგავსადვე სიღარიბეც. სულის ცხონება სასოებასა და სარწმუნოებაზეა დამოკიდებული. ვისაც ისინი აქვს, ცხოვრებისათვის იგი სიმდიდრესაც მოიხმარს და სიღ...
იხილეთ სრულად
სიმდიდრე თავისთავად ვერც აცხოვნებს და ვერც წარწყმედს კაცს, არამედ მოხმარება სიმდიდრისა; მსგავსადვე სიღარიბეც. სულის ცხონება სასოებასა და სარწმუნოებაზეა დამოკიდებული. ვისაც ისინი აქვს, ცხოვრებისათვის იგი სიმდიდრესაც მოიხმარს და სიღარიბესაც. სიმდიდრეს ღმერთი ადამიანს იმიტომ აძლევს, რომ მისით ადიდოს იგი. როგორ? ღარიბთა და საწყალთა კაცთა შეწევნით, რომელთაც საჭმელ-სასმელიც აკლიათ, სამოსელიც და სულიერი ნუგეშიც. მდიდარი სიმდიდრეს ისე უნდა უყურებდეს, როგ...