ჰოი, დიდ არს სიყვარული და ყოვლისა სათნოებისა უაღრესი და ყოველთა მადლთა უდიდებულესი და ყოველთა კეთილთა უკეთესი და ყოველთა პატიოსნებათა უწარჩინებულ!
ვინაითგან ღმერთი არს სიყვარული, რაღა-მე გნებავსთ, სიყვარულისა მეძიებელნო? რომ...
იხილეთ სრულად
ჰოი, დიდ არს სიყვარული და ყოვლისა სათნოებისა უაღრესი და ყოველთა მადლთა უდიდებულესი და ყოველთა კეთილთა უკეთესი და ყოველთა პატიოსნებათა უწარჩინებულ!
ვინაითგან ღმერთი არს სიყვარული, რაღა-მე გნებავსთ, სიყვარულისა მეძიებელნო? რომელმან მოიგოთ სიყვარული, ღმერთი მოგიგიეს და, რომელმან ჰპოოთ სიყვარული, ღმერთი გიპოვნიეს. სიყვარული სხვა არღარა რა არს, გარნა ძედ მაღლისად წოდებად. ნეტარ ხართ, რომელმან მოიგოთ ესე!
შეურყეველად, შეუორგულებლად, სიწმიდით გიყვარდენ ყოველნი კაცნი, არა მხოლოდ ნათესავნი და მოყვარენი, არამედ უცხონიცა და მტერნიცა, ვითარ იესუმ შემიყვარნა ჩვენ, არა მხოლოდ მოყვარენი მისნი, არამედ განდგომილნიცა და უარისმყოფელნიცა მისნი ე...
იხილეთ სრულად
შეურყეველად, შეუორგულებლად, სიწმიდით გიყვარდენ ყოველნი კაცნი, არა მხოლოდ ნათესავნი და მოყვარენი, არამედ უცხონიცა და მტერნიცა, ვითარ იესუმ შემიყვარნა ჩვენ, არა მხოლოდ მოყვარენი მისნი, არამედ განდგომილნიცა და უარისმყოფელნიცა მისნი ერთბამად, რომლისათვის იტყვის მახარებელი მათე (ე, მვ): უკეთუ გიყვარდენ მოყვარენი ხოლო თქვენნი, რაი უკვე სასყიდელი გაქვს? რამეთუ მეზვერეთა და ცოდვილთა ეგრეთ ყვიან".
სიყვარულმა არ იცის შური. მოყვასის გულწრფელად მოყვარული, რა დაინახავს მას გახარებულს, თვითონაც ხარობს; დაინახავს მოყვას პატივდებაში? - აღფრთოვანდება თითქოს ეს პატივდება პირადად მის მიმართ იყოს გამოჩენილი; დაინახავს თავის მოყვასს უბ...
იხილეთ სრულად
სიყვარულმა არ იცის შური. მოყვასის გულწრფელად მოყვარული, რა დაინახავს მას გახარებულს, თვითონაც ხარობს; დაინახავს მოყვას პატივდებაში? - აღფრთოვანდება თითქოს ეს პატივდება პირადად მის მიმართ იყოს გამოჩენილი; დაინახავს თავის მოყვასს უბედურებაში მყოფს? მწუხარებას გამოთქვამს, თითქოს თვითონ იგი განიცდიდეს მას. სიტყვით, შური სხვისი კეთილდღეობის დანახვის დროს, - ეშმაკისა და არა ქრისტეანული საქმე.
გწამდეს ღვთისა და გჯეროდეს დილით მზის ამოსვლისა, ეს ერთი და იგივე არ არის. მეორე შემთხვევაში შენ გჯერა ბუნების კანონებისა და არა ღვთისა. რწმენა ის არის, როცა ხედავ, რომ მზე დასავლეთისკენ გადაიხარა, მაგრამ ამბობ: "მალე შუადღე იქნებ...
იხილეთ სრულად
გწამდეს ღვთისა და გჯეროდეს დილით მზის ამოსვლისა, ეს ერთი და იგივე არ არის. მეორე შემთხვევაში შენ გჯერა ბუნების კანონებისა და არა ღვთისა. რწმენა ის არის, როცა ხედავ, რომ მზე დასავლეთისკენ გადაიხარა, მაგრამ ამბობ: "მალე შუადღე იქნება, თუ ამას ღმერთი მოისურვებს".
სიყვარულს ყოველივე წამს. გულწრფელად მოყვასის მოყვარული, როგორც თვით არის წრფელი და არა ცბიერი სხვებისადმი, ისე ზრახავს იგი სხვებსაც, ვინც ბოროტებისაგან შორს დგას, ამბობს გრიგორი ღვთისმეტყველი, მას ყველაზე ნაკლები ეჭვი აქვს ბოროტზე...
იხილეთ სრულად
სიყვარულს ყოველივე წამს. გულწრფელად მოყვასის მოყვარული, როგორც თვით არის წრფელი და არა ცბიერი სხვებისადმი, ისე ზრახავს იგი სხვებსაც, ვინც ბოროტებისაგან შორს დგას, ამბობს გრიგორი ღვთისმეტყველი, მას ყველაზე ნაკლები ეჭვი აქვს ბოროტზე.
უსიყვარულო ადამიანი, აი, ამ ძირგავარდნილ კოკას ჰგავს. გახსოვდეთ შვილებო, ყოველნაირი კეთილი აზრი ღვთისგან მოდის. შენ, ადამიანს, არავითარი კეთილის ქმნა არ შეგიძლია!
მხოლოდ სულიწმიდით შეიმეცნება ღმერთის სიყვარული რწმენისაგან, გონებით არ შეიმეცნება. ზოგიერთები კამათოებენ რწმენის შესახებ და არ უჩანს დასასრული ამ კამათს, მაგრამ კამათი რა საჭიროა; შევევედროთ ღმერთს და ღვთისმშობელს, და უფალი კამათი...
იხილეთ სრულად
მხოლოდ სულიწმიდით შეიმეცნება ღმერთის სიყვარული რწმენისაგან, გონებით არ შეიმეცნება. ზოგიერთები კამათოებენ რწმენის შესახებ და არ უჩანს დასასრული ამ კამათს, მაგრამ კამათი რა საჭიროა; შევევედროთ ღმერთს და ღვთისმშობელს, და უფალი კამათის გარეშე გაგინათებთ, ჩქარა გაგინათებთ გონებას. ბევრმა ყველა სარწმუნოება ისწავლა, მაგრამ ჭეშმარიტი რწმენა როგორც საჭიროა, ვერ შეიმეცნა. ვინც მორჩილებით შეეხვეწება ღმერთს, მას მისცემს უფალი შემეცნებას, რა ძლიერ უყვარს მას ...
სიწმინდესაც აქვს განყოფილება და საჭირო არის წარმოჩინება თითოეულად: პირველი - სრულიად უბიწოებით და შეუგინებლობით ქალწულად დადგრომა ვიდრე სულის აღმოფშვენამდე.
მეორე - შეუგინებლად ქორწინება და ქორწინებულისა გარდა არავისთან შეცო...
იხილეთ სრულად
სიწმინდესაც აქვს განყოფილება და საჭირო არის წარმოჩინება თითოეულად: პირველი - სრულიად უბიწოებით და შეუგინებლობით ქალწულად დადგრომა ვიდრე სულის აღმოფშვენამდე.
მეორე - შეუგინებლად ქორწინება და ქორწინებულისა გარდა არავისთან შეცოდება, ესეცა წმიდაობა არს, ვითარცა წერილ არს: "ქორწილი წმიდა არს და საწოლი შეუგინებელი".
მესამე - მეძავობისგან დაცხრომა და სრულიად მოსპობა შეადგენს სინანულითა სიწმიდეს.
მეოტხე - ქვრივნიცა თავის დამცველნი გაუთხოვრად წმიდად ითქმე...