57. ისინი, რომლებიც არა კმაყოლდდებიან იმით, საარსებოდ რაც მიეცათ, და მეტსა და მეტს ეშურებიან, თავიანთ თავს ვნებებს უმონებენ, რომლებიც აშფოთებენ სულს და შთაუგდებენ მას ფიქრებსა და წარმოსახვებს, რომ ცუდია ეს ყოველივე, მას რომ ებოძა....
იხილეთ სრულად
57. ისინი, რომლებიც არა კმაყოლდდებიან იმით, საარსებოდ რაც მიეცათ, და მეტსა და მეტს ეშურებიან, თავიანთ თავს ვნებებს უმონებენ, რომლებიც აშფოთებენ სულს და შთაუგდებენ მას ფიქრებსა და წარმოსახვებს, რომ ცუდია ეს ყოველივე, მას რომ ებოძა. ამასთან, ისევე როგორც ხელს უშლის ზომაზე გრძელი სამოსელი მოასპარეზეებს სრბოლაში, ამგვარადვე ზომაზე მეტი სიმდიდრის ჟინიც აბრკოლებს სულებს, იასპარეზონ ანუ ცხონდნენ
ჰოი, რა სარგებელი აქვს სიმდიდრესა საუნჯისასა, ვინაითგან ცოცხალსა ესოდენსა ბოროტსა გიყოფს და მკვდარსა არარასა გარგებს?
ამისთვის იტყვის დავით ფსალმუნსა შინა: "რამეთუ იუნჯებს და არა უწყის, ვის შეუკრიბოს იგი". უკუეთუ იუნჯებ და შ...
იხილეთ სრულად
ჰოი, რა სარგებელი აქვს სიმდიდრესა საუნჯისასა, ვინაითგან ცოცხალსა ესოდენსა ბოროტსა გიყოფს და მკვდარსა არარასა გარგებს?
ამისთვის იტყვის დავით ფსალმუნსა შინა: "რამეთუ იუნჯებს და არა უწყის, ვის შეუკრიბოს იგი". უკუეთუ იუნჯებ და შვერი დღეთა შინა ოფლითა და სიმწარითა და მოიღვაწებ მრავლითა ჭირითა და არა თავსა ეწევი და და ბოროტად შეკრებილსა არა კეთილად განაბნევ და ძრწი დღე, რათა აგძრნას სისავსე საუნჯეთა შენთა, და ღამე გეშინის და განფრთხობილ ხარ, რათა არა მ...
ხოლო ძირი ყოვლისა უკეთურებისაი არს ვერცხლისმოყუარებაი, რომელმან შეკრის გონებაი კაცისაი და მისგან გამოვლენან ანგაჰრებანი ბოროტნი, სიძვანი და არაწმიდებანი, ბილწებანი და კერპთმსახურებანი, მტერობანი და ხდომანი, შურობანი, გულისწყომანი,...
იხილეთ სრულად
ხოლო ძირი ყოვლისა უკეთურებისაი არს ვერცხლისმოყუარებაი, რომელმან შეკრის გონებაი კაცისაი და მისგან გამოვლენან ანგაჰრებანი ბოროტნი, სიძვანი და არაწმიდებანი, ბილწებანი და კერპთმსახურებანი, მტერობანი და ხდომანი, შურობანი, გულისწყომანი, წამლობანი, შფოთებანი, ბილწობანი, მთვრალობანი, სიღოდანი, ცილისწამებანი და მსგავსნი ამათნი, ვითარცა წმიდაი მოციქული იტყვს, რამეთუ: "ესევითარისა მოქმედთა სასუფეველი ღმრთისაი ვერ დაიმკვიდრონ". ამისთვისცა გუასწავებს თვით თავ...
უკუეთუ ამასცა განერე, გასწავლის ტყუვილსა და ცრუფიცებათა და უცხო ჰყოფს სიმართლისაგან, ასწავლის სიძულვილსა კაცთასა და გინებათა და ბრძოლათა და შურსა, აღიჰყვანს ამპარტავნებასა და ზვაობასა ზედა.
ვერცხლისმოყვარება არის უბოროტესი ყოვლისა ცოდვისა, ვინათგან მოციქული პავლე ვერცხლისმოყვარებასა კერპთმსახურებასა სახელსდებს, რამეთუ ჭეშმარიტად ეგრეთცა არს. რამეთუ რომელსა აქვს საფასენი მრავალნი, არა აქვს სასოება ღმრთისა მიმართ, არამ...
იხილეთ სრულად
ვერცხლისმოყვარება არის უბოროტესი ყოვლისა ცოდვისა, ვინათგან მოციქული პავლე ვერცხლისმოყვარებასა კერპთმსახურებასა სახელსდებს, რამეთუ ჭეშმარიტად ეგრეთცა არს. რამეთუ რომელსა აქვს საფასენი მრავალნი, არა აქვს სასოება ღმრთისა მიმართ, არამედ დაუც სასეობა თვისი საფასისა თვისისა თანა, არა აქვს გონება სიმართლესა ზედა, არამედ შეძინებისა ფასისა თვისისათა, არა აქვს ცნობა მადლთა განმრავლებისა, არამედ უნჯთა განმრავლებისა. რამეთუ საცნობელნი მისნი მის შორის არიან დ...
ვაი ვერცხლისმოყვარეთა! რა-მე უნდა ეყოს დღესა მას სასჯელისასა? სადა არს საფასე მისი ურიცხვი, რათა მისცეს მაშინ ქრთამად და აღადგინონ მეხვაიშნენი ანუ მეოხნი?
ვაი ვერცხლისმოყვარეთა! იხილეთ და სცანთ: ვინაითგან უვეცხლოდ შიშველი იშ...
იხილეთ სრულად
ვაი ვერცხლისმოყვარეთა! რა-მე უნდა ეყოს დღესა მას სასჯელისასა? სადა არს საფასე მისი ურიცხვი, რათა მისცეს მაშინ ქრთამად და აღადგინონ მეხვაიშნენი ანუ მეოხნი?
ვაი ვერცხლისმოყვარეთა! იხილეთ და სცანთ: ვინაითგან უვეცხლოდ შიშველი იშვების კაცი, თვინიერ ვეცხლისაცა შემძლებელ არს ცხორებად. ვინაითგან, ოდეს დასნეულდეს, ვერა არგებს ტკივილსა ვეცხლთა და ოქროთა ზედა დადება, ვინაითგან ვერა გარემიაქცევს ვეცხლი და ოქრო სიკვდილსა, ვინაითგან საფლავთა შინა არარა გერგები...
ანგელოზნი მწუხარე არიან მისთვის, რამეთუ კეთილი ოქრო ბოროტად იხმარა. ეშმაკნი მოხარულ არიან მისთვის, რამეთუ ქრისტეს მცნება არა დაიმარხა და დაემონა ვერცხლისმოყვარეობასა და ემსგავსა იუდასა. წმიდანი განცვიფრებულ არიან, რამეთუ ესმოდა სწ...
იხილეთ სრულად
ანგელოზნი მწუხარე არიან მისთვის, რამეთუ კეთილი ოქრო ბოროტად იხმარა. ეშმაკნი მოხარულ არიან მისთვის, რამეთუ ქრისტეს მცნება არა დაიმარხა და დაემონა ვერცხლისმოყვარეობასა და ემსგავსა იუდასა. წმიდანი განცვიფრებულ არიან, რამეთუ ესმოდა სწავლანი წერილთანი და ხედვიდა თვალითა მიმავალსა მამა-პაპათა საფლავად და თვით არა შეიგონა. ღმერთი სამართლად განმაზედულ არს, რათა ჰრქვას დღესა მას საშინელსა:
- მშიოდა და არა მეც საზრდელი, მწყუროდა და არა მასვ, შიშველი ვიყავ...
ამისთვის ასწავებს მოციქულთა უფალი და ეტყვის: "ნუ მოიგებთ ოქროთა და ვერცხლთა". არათუ თვით ბოროტ არს ოქრო და ვერცხლი არსებითა თვისითა, ნუ იყოფინ, არამედ კეთილ და მაშვენიერ, ხოლო მოყვარეთა მათთა განმბოროტრებელი, და ესეოდენი საცთური დ...
იხილეთ სრულად
ამისთვის ასწავებს მოციქულთა უფალი და ეტყვის: "ნუ მოიგებთ ოქროთა და ვერცხლთა". არათუ თვით ბოროტ არს ოქრო და ვერცხლი არსებითა თვისითა, ნუ იყოფინ, არამედ კეთილ და მაშვენიერ, ხოლო მოყვარეთა მათთა განმბოროტრებელი, და ესეოდენი საცთური და სიბოროტე შეუდგს სიყვარულსა მისს.
რაისათვის მოიგებთ, ვერცხლისმოყვარენო, მრავალთა? არა უწყია - შიშველი იყავ და არარა გამოიღე დედის მუცლით შენით? და რაოდენი შეგიკრებიეს, სხვათათვისვე გნებავს დატევებად. ოდეს მოჰკვდე და შეხ...
ბრძენ მასწავლებელთა უმრავლესობა ჩვენს მიერ აღწერილ სიძვის მტანჯველის შემდეგ სწორედ ვერცხლისმოყვარეობას, ამ მრავალთავიან ვეშაპს დაგვანახებს, ამიტომ ჩვენც ეს ბრძნული დადგენილება რომ არ შევცვალოთ, მათ უნდა მივდიოთ. ამგვარად თუ გსურთ,...
იხილეთ სრულად
ბრძენ მასწავლებელთა უმრავლესობა ჩვენს მიერ აღწერილ სიძვის მტანჯველის შემდეგ სწორედ ვერცხლისმოყვარეობას, ამ მრავალთავიან ვეშაპს დაგვანახებს, ამიტომ ჩვენც ეს ბრძნული დადგენილება რომ არ შევცვალოთ, მათ უნდა მივდიოთ. ამგვარად თუ გსურთ, მცირეოდენი ამ სენის შესახებაც ვთქვათ, შემდეგ კი მოკლედ მის წამალზეც ვისაუბროთ.