"სულსა აქვს სიღრმე ფრიადი", - ეს სიღრმე მდგომარეობს გონებრივ სისპეტაკით სულიერ ხედვათა საიდუმლოებაში, რომელიც აქაცა განწმენდილ მაღალ საზომზე მყოფ დიდ-მამებს ზესთა გრძნობითი მადლი სული წმიდის მოვლენით ენიჭებოდა. - ხედვიდენ ხედვათა ...
იხილეთ სრულად
"სულსა აქვს სიღრმე ფრიადი", - ეს სიღრმე მდგომარეობს გონებრივ სისპეტაკით სულიერ ხედვათა საიდუმლოებაში, რომელიც აქაცა განწმენდილ მაღალ საზომზე მყოფ დიდ-მამებს ზესთა გრძნობითი მადლი სული წმიდის მოვლენით ენიჭებოდა. - ხედვიდენ ხედვათა დიდ საკვირველებათა და ასეთი საკვირველებითი ხედვა და გამოცხადება თანდათანობით ღრმავდება მათ შინაგანში დაუსრულებლად, რაზედაც იგივე მაკარი იტყვის: "სულნი უვნბელნიმარადის საწადელისა მიმართ განუძღომელად მიისწრაფვიან და ესრეთ ...
არავინ იფიქროს, ცოდვა უმნიშვნელო რამ იყოს; ცოდვა - საშინელი ბოროტებაა და სულს აუფასურებს, აქავ და იმავ სოფლისათვისაც. მარადიულ სოფელში ცოდვილს ხელ-ფეხი ეკვრება (სულს ვგულისმობ) და ისე ეშვება წყვდიადის უფსკრულში, როგორც წმინდა წერი...
იხილეთ სრულად
არავინ იფიქროს, ცოდვა უმნიშვნელო რამ იყოს; ცოდვა - საშინელი ბოროტებაა და სულს აუფასურებს, აქავ და იმავ სოფლისათვისაც. მარადიულ სოფელში ცოდვილს ხელ-ფეხი ეკვრება (სულს ვგულისმობ) და ისე ეშვება წყვდიადის უფსკრულში, როგორც წმინდა წერილი ბრძანებს (იგ.5.22) ეს იმას ნიშნავს, რომ მას სრულიად ერთმევა სულიერი ძალები, არადა, სულს, თავისუფალი მოქმედებისათვის დაბადებულს, საშინელი უღონოებისა და გამანადგურებელი უმოქმედობის დათმენა უწევს, არანაირი სიკეთის უნარი...
ის, რაც განსაკუთრებულად მნიშვნელოვანია და ცხოვრებაა ნებისმიერი სულდგმულისა, ღრმად, ამ არსების სიღრმეში გადამალა შემოქმედმა. ასეა ადამიანშიც: სული არსების შუაშია, გულშია, ამიტომაც სულს ხშირად გულს უწოდებენ და გულს - სულს "გული წმიდ...
იხილეთ სრულად
ის, რაც განსაკუთრებულად მნიშვნელოვანია და ცხოვრებაა ნებისმიერი სულდგმულისა, ღრმად, ამ არსების სიღრმეში გადამალა შემოქმედმა. ასეა ადამიანშიც: სული არსების შუაშია, გულშია, ამიტომაც სულს ხშირად გულს უწოდებენ და გულს - სულს "გული წმიდა დაბადე ჩემთანა ღმერთო და სული წრფელი განმიახლე გუამსა ჩემსა. მოეწყინა ჩემთანა სულსა ჩემსა და ჩემს შორის შემიძრწუნდა გული ჩემი" (ფს. 142,4, ფს, 50,12).
ჩვენი სული, თუ შეიძლება ასე ითქვას, ღვთის სულის ანარეკლია: რაც უფრო დიდი და მკაფიოა ეს ანარეკლი, მით უფრო ნათელია და რამდენადაც მცირე, იმდენად ბუნდოვანი და ამღვრეული. და ჩვენ სულსა და გულზე რაღა ვთქვათ? რა და, მასში უსათუოდ, საგრძ...
იხილეთ სრულად
ჩვენი სული, თუ შეიძლება ასე ითქვას, ღვთის სულის ანარეკლია: რაც უფრო დიდი და მკაფიოა ეს ანარეკლი, მით უფრო ნათელია და რამდენადაც მცირე, იმდენად ბუნდოვანი და ამღვრეული. და ჩვენ სულსა და გულზე რაღა ვთქვათ? რა და, მასში უსათუოდ, საგრძნობლად, მადლიერების გრძნობით უნდა ირეკლებოდეს ღვთის ჭეშმარიტება და უმკრთალესი ანარეკლიც კი არ უნდა ჩანდეს სიცრუისა. ღვთის სიყვარულს უნდა გრძნობდე მის წმინდა საიდუმლოებებში, ყველა ლოცვის ჭეშმარიტებებს უნდა სწვდებოდე. სარკ...
