წმინდა მამები გვირჩევენ, მწუხარება რომ შეგიპყრობთ, ხმამაღლა მკაფიოდ წარმოთქვით იესოს ლოცვა - "უფალო, იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, შემიწყალე მე, ცოდვილი", ან წაიკითხეთ ფსალმუნები. სევდიანობისკენ მიდრეკილმა ადამიანმა უნდა აღიაროს თავი...
იხილეთ სრულად
წმინდა მამები გვირჩევენ, მწუხარება რომ შეგიპყრობთ, ხმამაღლა მკაფიოდ წარმოთქვით იესოს ლოცვა - "უფალო, იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, შემიწყალე მე, ცოდვილი", ან წაიკითხეთ ფსალმუნები. სევდიანობისკენ მიდრეკილმა ადამიანმა უნდა აღიაროს თავისი ცოდვები, ბავშვობაში ჩადენილი ცოდვების ჩათვლით. ამ ვნების დაძლევისათვის აუცილებელია, აგრეთვე, მორჩილება. ღირსი დოროთე წერს: "მორჩილმა ნაღვლობა არ იცის, ის მუდამ სიხარულით სავსეა"
მოწყინება ხშირად მეექვსე, უფრო სასტიკ ვნებაში - უვაში, მწუხარებაში გადაიზრდება ხოლმე. მწუხარე ადამიანი ჰგავს დაჭრილ, დამწყვდეულ მხეცს, რომელიც გადარჩენას ვერსად ხედავს. მწუხარება ღმრთის იმედის დაკარგვაა, მწუხარება ადამიანებისადმი ...
იხილეთ სრულად
მოწყინება ხშირად მეექვსე, უფრო სასტიკ ვნებაში - უვაში, მწუხარებაში გადაიზრდება ხოლმე. მწუხარე ადამიანი ჰგავს დაჭრილ, დამწყვდეულ მხეცს, რომელიც გადარჩენას ვერსად ხედავს. მწუხარება ღმრთის იმედის დაკარგვაა, მწუხარება ადამიანებისადმი სიძულვილია. მწუხარეს მთელი ცხოვრება ბოროტი და ფუჭი ხუმრობა ჰქონია, ეჩვენება, რომ ბნელ ხაროში ჩავარდა, საიდანაც ვეღარ ამოვა; ეჩვენება, რომ სამყარო - ეს უსულგულო მექანიზმი მალე მწერივით გასრესს. მწუხარე ადამიანი გარემომცვე...
წმინდა მამები გვასწავლიან - ზოგჯერ გულგატეხილობის სული სრულიად უმიზეზოდ გველივით მიცოცდება ადამიანთან და თავისი სუნთქვით ცეცხლივით ტრუსავს, მწარე ნაღვლით ავსებს მის გულს. მოწყინების დემონი რომ დავამარცხოთ, მიწიერისადმი, ხილულისადმ...
იხილეთ სრულად
წმინდა მამები გვასწავლიან - ზოგჯერ გულგატეხილობის სული სრულიად უმიზეზოდ გველივით მიცოცდება ადამიანთან და თავისი სუნთქვით ცეცხლივით ტრუსავს, მწარე ნაღვლით ავსებს მის გულს. მოწყინების დემონი რომ დავამარცხოთ, მიწიერისადმი, ხილულისადმი მისწრაფებას უნდა ვძლიოთ.
მეხუთე წყლული, მეხუთე ვნება არის მოწყინება - ნაღვლობა. მას შეიძლება ვუწოდოთ სიკვდილი სიკვდილამდე. ნაღვლობას, ჩვეულებრივ, საწუთოსა და წარმავალის ზედმეტი შეყვარება იწვევს. ადამიანი ცხოვრებაში ეძიებს იმას, რისი მიღწევაც შეუძლებელია ა...
იხილეთ სრულად
მეხუთე წყლული, მეხუთე ვნება არის მოწყინება - ნაღვლობა. მას შეიძლება ვუწოდოთ სიკვდილი სიკვდილამდე. ნაღვლობას, ჩვეულებრივ, საწუთოსა და წარმავალის ზედმეტი შეყვარება იწვევს. ადამიანი ცხოვრებაში ეძიებს იმას, რისი მიღწევაც შეუძლებელია ამქვეყნად. იგი ეძიებს ბედნიერებას, მის თვალწინ კი, ყოველდღიურად ბანქოს ქოხებივით ინგრევიან და აჩრდილებივით ქრებიან ბედნიერების მოჩვენებები. ადამიანი ეძიებს მუდმივობას. აქ კი ყოველივე იცვლება, მოძრაობს, ჩანჩქერივით უფსკრულ...
ზოგჯერ ფულისმოყვარე ადამიანში თითქოს ყველა სხვა ვნება ცხრება. მაგრამ ეს ხდება არა მათი დაძლევის გამო, არამედ იმიტომ, რომ ეს კაცი მათ შორის ყველაზე სასტიკმა ვნებამ შეიპყრო
ფულის სიყვარული საშინელი სენია. ამ ვნებამ ჩაადენინა იუდას ყველაზე გულშესაზარი ცოდვა - მაცხოვრის გაცემა. ფულისმოყვარე ადამიანის ცხოვრება სავსეა მწუხარებით, რამეთუ იგი მრისხანე ბატონის მონაა. ხშირად ხდება - ვერცხლისმოყვარენი უცაბედა...
იხილეთ სრულად
ფულის სიყვარული საშინელი სენია. ამ ვნებამ ჩაადენინა იუდას ყველაზე გულშესაზარი ცოდვა - მაცხოვრის გაცემა. ფულისმოყვარე ადამიანის ცხოვრება სავსეა მწუხარებით, რამეთუ იგი მრისხანე ბატონის მონაა. ხშირად ხდება - ვერცხლისმოყვარენი უცაბედად, მოუნანიებლად კვდებიან. ეს სასჯელია მათთვის, რადგან თავიანთი გული, სულიწმიდის სამკვიდრო ფულის ქისად გადააქციეს
ზოგჯერ ადამიანი ფულს აგროვებს თითქოს იმისთვის, რომ სხვებს დაეხმაროს. ეს სიცრუეა. ფულს რომ დააგროვებს ადამიანი, უსულგულო ხდება თავისი ახლობლებისა და მეგობრების მიმართაც კი
იოანე კლემაქსი გვასწავლის, რომ ვერცხლისმოყვარეობა ღმრთის სასოების დაკარგვაა. პავლე მოციქული მას ფარულ კერპთაყვანისმცემლობას უწოდებს. ვერცხლისმოყვარეობის სხვადასხვა სახე არსებობს: სიძუნწე - ადამიანს ისე უჭირს რაიმეს გამეტება, როგორ...
იხილეთ სრულად
იოანე კლემაქსი გვასწავლის, რომ ვერცხლისმოყვარეობა ღმრთის სასოების დაკარგვაა. პავლე მოციქული მას ფარულ კერპთაყვანისმცემლობას უწოდებს. ვერცხლისმოყვარეობის სხვადასხვა სახე არსებობს: სიძუნწე - ადამიანს ისე უჭირს რაიმეს გამეტება, როგორც საკუთარი ხელის მოჭრა; სიხარბე - სიძუნწე შეერთებულია შეძენის სურვილთან; სახმართმოყვარეობა - ნივთების სიყვარული, და ა.შ.
როგორ ვებრძოლოთ მრისხანებას? - ჯერ ჩვენს გულში უნდა ვძლიოთ მას. სანამ ამას შევძლებდეთ, მანამდე დადუმება ამ ცნებაზე გამარჯვებას უდრის. შემდეგ, იოანე სინელი გვირჩევს, გავიხსენოთ ჩვენი შემაწუხებლის ღირსებები, მისი სიკეთე, რამეთუ მრის...
იხილეთ სრულად
როგორ ვებრძოლოთ მრისხანებას? - ჯერ ჩვენს გულში უნდა ვძლიოთ მას. სანამ ამას შევძლებდეთ, მანამდე დადუმება ამ ცნებაზე გამარჯვებას უდრის. შემდეგ, იოანე სინელი გვირჩევს, გავიხსენოთ ჩვენი შემაწუხებლის ღირსებები, მისი სიკეთე, რამეთუ მრისხანების ჟამს გვეჩვენება, რომ იგი ყოველგვარი ბოროტებითა და ბიწიერებით არის სავსე. ამავე დროს გავიხსენოთ ჩვენი ცოდვები, და მრისხანებაც ჩაცხრება. წმიდა მამები გვირჩევენ - მრისხანების დროს დადუმება თუ არ შეგიძლიათ და მაინც პ...
მრისხანება აღიძვრის მაშინ, როცა ჩვენი სურვილები არ სრულდება. იმისათვის, რომ ეს ვნება დავძლიოთ, საჭიროა, გულგრილნი ვიყოთ ყოველივე ამქვეყნიურისა და წარმავალის მიმართ. მრისხანების რამდენიმე სახე არსებობს: 1) გაცეცხლება - შეუკავ...
იხილეთ სრულად
მრისხანება აღიძვრის მაშინ, როცა ჩვენი სურვილები არ სრულდება. იმისათვის, რომ ეს ვნება დავძლიოთ, საჭიროა, გულგრილნი ვიყოთ ყოველივე ამქვეყნიურისა და წარმავალის მიმართ. მრისხანების რამდენიმე სახე არსებობს: 1) გაცეცხლება - შეუკავებელი, საშინელი მრისხანება, რომელიც ისე იპყრობს ადამიანს, რომ შეშლილივით იქცევა; 2) ძვირის ხსენება - გულღვარძლიანობა - ადამიანს დიდხანს ახსოვს წყენა - მრისხანების ყველაზე საშინელი და საშიში სახე. ადამიანის გული თითქოს ასპიტთა ...