დასაბამად როცა ღმერთმა ადამიანი შექმნა, იმთავითვე მარხვის მცნება დაუდო აღსასრულებლად – კეთილისა და ბოროტის ხისაგან არ ჭამოო... და თუკი სამოთხეში იყო აუცილებელი მარხვა, რაოდენ გზის უფრო სამოთხის გარეთაა იგი საჭირო ჩვენთვის, ცოდვას ...
იხილეთ სრულად
დასაბამად როცა ღმერთმა ადამიანი შექმნა, იმთავითვე მარხვის მცნება დაუდო აღსასრულებლად – კეთილისა და ბოროტის ხისაგან არ ჭამოო... და თუკი სამოთხეში იყო აუცილებელი მარხვა, რაოდენ გზის უფრო სამოთხის გარეთაა იგი საჭირო ჩვენთვის, ცოდვას დაქვემდებარებულ ადამიანთათვის!...
დიდი მარხვა არის სინანულის დრო, ხოლო სინანული არის გამარჯვება ცოდვილ ვნებებსა და გულისთქმებთან ბრძოლაში, რაც ადამიანისათვის იმდენად მძიმეა, რომ თვით უფალმა-ზედამდგომელმა ის ჯვრის ტვირთვას გაუთანაბრა. ამის შესახებ ცოცხლად გვახსენებ...
იხილეთ სრულად
დიდი მარხვა არის სინანულის დრო, ხოლო სინანული არის გამარჯვება ცოდვილ ვნებებსა და გულისთქმებთან ბრძოლაში, რაც ადამიანისათვის იმდენად მძიმეა, რომ თვით უფალმა-ზედამდგომელმა ის ჯვრის ტვირთვას გაუთანაბრა. ამის შესახებ ცოცხლად გვახსენებს დიდი მარხვის შუაში, ჯვრის თაყვანისცემის კვირაში. როგორც უფალმა ჩვენი ცხონების გულისათვის ზიდა ჯვარი, ასევე თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა ზიდოს "თავისი ჯარი", რომ უფლის მიერ ჩვენთვის შემზადებული ცხონება მოვიხვეჭოთ.
ვინც ფიქრობს თვალთმაქცობით და ფარისევლობით მოიპოვოს სულის ცხონება, ვერც ერთ შემთხვევაში ვერ დაიმკვიდრებს ზეციურ სასუფეველს, რადგან ღვთიური თვალისათვის არაფერია დაფარული.
ვისაც როგორი სულიერი წყობა გაქვთ და კონსტიტუცია, იმის ...
იხილეთ სრულად
ვინც ფიქრობს თვალთმაქცობით და ფარისევლობით მოიპოვოს სულის ცხონება, ვერც ერთ შემთხვევაში ვერ დაიმკვიდრებს ზეციურ სასუფეველს, რადგან ღვთიური თვალისათვის არაფერია დაფარული.
ვისაც როგორი სულიერი წყობა გაქვთ და კონსტიტუცია, იმის მიხედვით იკითხეთ წმინდა წერილი, წმინდა მამაბი და ლოცვები.
მდაბალს ყოველგვარი განსაცდელი გვერდზე ჩაუვლის და არ შეეხება. მდაბალთა მოსცა უფალმა მადლი. ყოველი დაბადებული ადამიანის წინაშე სიმდაბლით, სიკეთით და სიყვარულით იყავით. სასუფეველში სიმდაბლის გარეშე ვერავინ შევა.
სად ნათელია მარადისი - იქ ილტვის სული,
სხეული მიწას ჩაბარდება დროებით ტყვედა,
აქ ფრთა შეესხმის ყველა ნატვრას და ყველა სურვილს,
აქ მიწას მიწა უალერსებს შრიალით ტყეთა.
ჟამი მისვლად არს კვალად გების სრულ ნეტარ...
იხილეთ სრულად
სად ნათელია მარადისი - იქ ილტვის სული,
სხეული მიწას ჩაბარდება დროებით ტყვედა,
აქ ფრთა შეესხმის ყველა ნატვრას და ყველა სურვილს,
აქ მიწას მიწა უალერსებს შრიალით ტყეთა.
ჟამი მისვლად არს კვალად გების სრულ ნეტარების,
ოდეს გადახსნას მეუფემან ცათა კარები.
სასუფევლად ის ადგილი სახელიდების, სადაც ღმერთი დიდებისა საუკუნითგან საუკუნოდ იყო და არის. და სადაც საყდარი ღმრთაებისა იდიდების და წმიდად წმიდათა სახელიდების. და ექვს-ექვს ფრთენი სერაბიმნი და მრავალთვალნი ქერაბიმნი და ყოვლად წმიდან...
იხილეთ სრულად
სასუფევლად ის ადგილი სახელიდების, სადაც ღმერთი დიდებისა საუკუნითგან საუკუნოდ იყო და არის. და სადაც საყდარი ღმრთაებისა იდიდების და წმიდად წმიდათა სახელიდების. და ექვს-ექვს ფრთენი სერაბიმნი და მრავალთვალნი ქერაბიმნი და ყოვლად წმიდანი საყდარნი იმყოფებიან, რომელთაცა ზედა და რომელთაცა შოტის ღმერთი დიდების განისვენებს ადგილსა შინა წმიდა წმიდათასა, გონიერსა და სიტყვიერსა. და გარემოს მათსა უფლებანი, ხელმწიფებანი და ძალნი და მერმე მთავრობანი, მთავარანგელო...
დიდმარხვაში საეკლესიო ღვთისმსახურების ბიბლიურ განზომილებაზე განსაკუთრებული მახვილი დაისმის. შეიძლება ითქვას, რომ მარხვის ორმოცი დღის განმავლობაში ადამიანი და ეკლესია სულიერად თითქმის ძველი აღთქმის მდგომარეობაში ბრუნდებიან. ქრისტემ...
იხილეთ სრულად
დიდმარხვაში საეკლესიო ღვთისმსახურების ბიბლიურ განზომილებაზე განსაკუთრებული მახვილი დაისმის. შეიძლება ითქვას, რომ მარხვის ორმოცი დღის განმავლობაში ადამიანი და ეკლესია სულიერად თითქმის ძველი აღთქმის მდგომარეობაში ბრუნდებიან. ქრისტემდელ დროში, სინანულისა და მოლოდინის დროში, "ცხონების ისტორიის" დროში, რომელიც აღსასრულებლად ქრისტესკენ მიდის. ეს დაბრუნება აუცილებელია, რამდენადაც, იმისადმიუხედავად, რომ ჩვენ ქრისტეს შემდგომ პერიოდს ვეკუთვნით, ვიცნობთ მას...
ეკლესია სულის საკურნებლად მხსნელ მარხვებს გვთავაზობს. ჩვენ კი გვიმძიმს მარხვის დაცვა და უარს ვამბობთ მასზე ჩვენი ავხორცობისა და თავშეუკავებლობის გამო. რა მიზეზებს არ მოვუხმობთ ხოლმე მარხვის დარღვევის გასამართლებლად! ღირსი მამა სერ...
იხილეთ სრულად
ეკლესია სულის საკურნებლად მხსნელ მარხვებს გვთავაზობს. ჩვენ კი გვიმძიმს მარხვის დაცვა და უარს ვამბობთ მასზე ჩვენი ავხორცობისა და თავშეუკავებლობის გამო. რა მიზეზებს არ მოვუხმობთ ხოლმე მარხვის დარღვევის გასამართლებლად! ღირსი მამა სერაფიმე საროველი ამბობს - "წყალს და პურს ჯერ არავისთვის უწყენია". რავინ მომკვდარა წყლისა და პურისაგან.
ვის ახსოვს ჩვენს შორის სულიერი მარხვის შესახებ, რაც გამოიხატება ვნებათა ალაგმვაში, გაძლიერებულ თვითგანწირვასა და კეთილი...
