ეპიტიმიები სასჯელის ხასიათს ატარებს, ოღონდ არა პირდაპირი გაგებით და არა „ცოდვათა ჩადენის გამო ღმერთის დასაკმაყოფილებლად“, როგორც რომაელი ღვთისმეტყველნი (კათოლიკეები) ასწავლიან. ეს არის გამოსასწორებელი, აღმზრდელობითი ქმედებანი. მათ...
იხილეთ სრულად
ეპიტიმიები სასჯელის ხასიათს ატარებს, ოღონდ არა პირდაპირი გაგებით და არა „ცოდვათა ჩადენის გამო ღმერთის დასაკმაყოფილებლად“, როგორც რომაელი ღვთისმეტყველნი (კათოლიკეები) ასწავლიან. ეს არის გამოსასწორებელი, აღმზრდელობითი ქმედებანი. მათი მიზანია, გააღრმაოს წუხილი ჩადენილ ცოდვათა გამო და დაეხმაროს გამოსწორებაში.
ძველ ეკლესიაში არსებობდა საზოგადო სინანულის წესი „დაცემულთათვის“, რომლებმაც ვერ შეინარჩუნეს რწმენა დევნილობის დროს. ამ წესის თანახმად მონანულები ოთხ ჯგუფად ნაწილდებოდნენ:
ა) „მოტირალნი“ – მათ არ ჰქონდათ საზოგადო ღვთისმსახურე...
იხილეთ სრულად
ძველ ეკლესიაში არსებობდა საზოგადო სინანულის წესი „დაცემულთათვის“, რომლებმაც ვერ შეინარჩუნეს რწმენა დევნილობის დროს. ამ წესის თანახმად მონანულები ოთხ ჯგუფად ნაწილდებოდნენ:
ა) „მოტირალნი“ – მათ არ ჰქონდათ საზოგადო ღვთისმსახურებაზე დასწრების უფლება და ეკლესიის კარიბჭესთან განრთხმულნი ტირილით ევედრებოდნენ ტაძარში შემსვლელებს მათზე ელოცათ;
ბ) „მსმენელნი“ – მათ ნება ეძლეოდათ კათაკმეველთა ლიტურგიის დასრულებამდე ტაძრის სტოაში მდგარიყვნენ;
გ) „მუხლმოდრეკი...
არასწორია, როდესაც ვინმე თავისუფალი ნების დათრგუნვას მორჩილებას უწოდებს. მორჩილება თავისუფალი ნების დათრგუნვას კი არ ეწოდება, არამედ ამ ნების წარმართვას დამორჩილებისაკენ. სწორედ ამის სწავლას ავითარებს სამონასტრო ცხოვრება არსობრივა...
იხილეთ სრულად
არასწორია, როდესაც ვინმე თავისუფალი ნების დათრგუნვას მორჩილებას უწოდებს. მორჩილება თავისუფალი ნების დათრგუნვას კი არ ეწოდება, არამედ ამ ნების წარმართვას დამორჩილებისაკენ. სწორედ ამის სწავლას ავითარებს სამონასტრო ცხოვრება არსობრივად, რამეთუ სიკეთეა თავისუფალი ნებაც და საღმრთო მორჩილებაც. მიზანი ამ ორი სიკეთის ერთმანეთთან დაკავშირებაა. სხვა შემთხვევაში გამოვა, რომ მთელი ჩვენი მოვალეობა იმ ნებელობის ჩახშობა ყოფილა, რომლის დამფუძნებელიც თავად უფალია....
ეშმაკი მორჩილების წინააღმდეგ მთელი თავისი ძალით და მზაკვრობით ჯანყდება. ის მოწაფეს ბერის არარსებულ და არსებულ ცოდვებს უჩვენებს. ამათგან მეორეს კი დამახინჯებულს, თითქოსდა გამადიდებელი მინის ქვეშ დაანახებს. თუ მოწაფემ მადლი მოიხვეჭა...
იხილეთ სრულად
ეშმაკი მორჩილების წინააღმდეგ მთელი თავისი ძალით და მზაკვრობით ჯანყდება. ის მოწაფეს ბერის არარსებულ და არსებულ ცოდვებს უჩვენებს. ამათგან მეორეს კი დამახინჯებულს, თითქოსდა გამადიდებელი მინის ქვეშ დაანახებს. თუ მოწაფემ მადლი მოიხვეჭა მაშინ ის იტყვის: “მე ბერისა მეტად მჯერა, ვიდრე საკუთარი თვალებისა და ყურებისა, რადგან ისინი არც თუ იშვიათად ცრუობენ”. სხვა შემთხვევაში მან უნდა თქვას: “ჩემი დამრიგებელი ისევე ცოდვილია, როგორც ყოველი ადამიანი, მაგრამ “ძა...
ერთი წმიდა ბერი იყო და ერთი მორჩილი ჰყავდა. ამ ბერმა უთხრა მორჩილს, - წადი ბაღში და კომბოსტოს ჩითილი უკუღმა ჩარგე. მორჩილმა გაიფიქრა, - სიბერისგან რას ამბობს თვითონაც არ იცისო და ჩითილი წაღმა ჩარგო. ნერგმა არ გაიხარა. ამის გამო ბე...
იხილეთ სრულად
ერთი წმიდა ბერი იყო და ერთი მორჩილი ჰყავდა. ამ ბერმა უთხრა მორჩილს, - წადი ბაღში და კომბოსტოს ჩითილი უკუღმა ჩარგე. მორჩილმა გაიფიქრა, - სიბერისგან რას ამბობს თვითონაც არ იცისო და ჩითილი წაღმა ჩარგო. ნერგმა არ გაიხარა. ამის გამო ბერმა უთხრა: აი, ეს არის ურჩობის ნაყოფიო. მორჩილმა გულისხმაჰყო და პატიება სთხოვა. წავიდა და ჩითილი უკუღმა ჩარგო. გაიხარა ნერგმა. აი, ეს უკვე მორჩილების ნაყოფია, - მიუგო ბერმა მორჩილს.
მორჩილებაში ყოფნა აღემატება წირვაზე და...
უკეთუ მორჩილ გუექმნა, ფრიადი სასყიდელი მიიღო ღვთისაგან და ნეტარება მორჩილთა დაიმკვიდრო დიდებასა მას უხილავსა; ხოლო უკეთუ ურჩებაი შეიმოსო, ურჩებისა პატიჟსა ზღუელ იქმნე მიცემად, ინებე უკვე შენცა მსახურება ძმათა, რომელი მოგატყვებს (მ...
იხილეთ სრულად
უკეთუ მორჩილ გუექმნა, ფრიადი სასყიდელი მიიღო ღვთისაგან და ნეტარება მორჩილთა დაიმკვიდრო დიდებასა მას უხილავსა; ხოლო უკეთუ ურჩებაი შეიმოსო, ურჩებისა პატიჟსა ზღუელ იქმნე მიცემად, ინებე უკვე შენცა მსახურება ძმათა, რომელი მოგატყვებს (მოგიტანს) დიდებასა, ვითარცა იტყვის უფალი ჩვენი იესო ქრისტე. რომელსა უნდეს თქვენ შორის დიდ ყოფა, იყოს იგი ყოველთა მონა და მსახურ “და აწ ჯერ არს შენდა, რათა დიდების მომატყუებელი დიდება მიიღო”
ადამიანი, რომელიც ვნებებს ემონება, ეშმაკს საკუთარ თავზე ძალაუფლებას ანიჭებს. მთელი შენი ვნებები სახეში მიახალე ეშმაკს, ეს უნდა ღმერთსაც, ეს თვით შენს პირად ინტერესებშია. ანუ მრისხანება, სიჯიუტე და მისი მსგავსი ვნებები მტრის წინააღ...
იხილეთ სრულად
ადამიანი, რომელიც ვნებებს ემონება, ეშმაკს საკუთარ თავზე ძალაუფლებას ანიჭებს. მთელი შენი ვნებები სახეში მიახალე ეშმაკს, ეს უნდა ღმერთსაც, ეს თვით შენს პირად ინტერესებშია. ანუ მრისხანება, სიჯიუტე და მისი მსგავსი ვნებები მტრის წინააღმდეგ მიმართე, ანუ სხვაგვარად რომ ვთქვათ, შენი ვნებები მას მიჰყიდე, აღებული თანხით კი რიყის ქვა იყიდე და დაუშინე ეშმაკს, რომ შენთან მოახლოებაც ვერ გაბედოს. ჩვეულებრივ ჩვენ, ადამიანები, უყურადღებობით ან ამპარტავნული აზრები...
