ვევლტოდით კაცთმოთნებასა და მაჩუენებლობასა, რამეთუ მაჩუენებლობაი ფიცხელი ვნებაი არს და იგი არს პირველი საქმე ეშმაკისაი, რამეთუ მით დასცა ადამი. და ყოველი ბოროტი მაჩუენებლობით დაიწყების, ვითარცა ყოველი კეთილი სიწრფოებით და სიმართლით...
იხილეთ სრულად
ვევლტოდით კაცთმოთნებასა და მაჩუენებლობასა, რამეთუ მაჩუენებლობაი ფიცხელი ვნებაი არს და იგი არს პირველი საქმე ეშმაკისაი, რამეთუ მით დასცა ადამი. და ყოველი ბოროტი მაჩუენებლობით დაიწყების, ვითარცა ყოველი კეთილი სიწრფოებით და სიმართლით იქმნების, რომელსა არა არს ზაკუვაი. ხოლო მაჩუენებლობაი მედგარ არს ყოვლით კერძოვე, ღონისმეძიებელ, მოსწრაფე შთაგდებად კაცისა, რომელი არა მოეგონოს, დაღათუ ზაკუვაი მისი კაცთაგან დაიფარის, ხოლო ღმრთისაგან არარაი დაიფარვის
აჰა ესერა ვხედავთ ყოველი, რომელი ილოცავს და იგლოვს, ითხოვს, რაითა დაიცვას იგი ენისაგან. აწ უკუე ვინაითგან სიკუდილი და ცხორებაი ენისაგან იქმნების, აღვირ-ვასხნეთ მას სიმდაბლითა და ვევლტოდეთ ფიცსა, და ყოველსა საცთურსა და ვიდოდით გზას...
იხილეთ სრულად
აჰა ესერა ვხედავთ ყოველი, რომელი ილოცავს და იგლოვს, ითხოვს, რაითა დაიცვას იგი ენისაგან. აწ უკუე ვინაითგან სიკუდილი და ცხორებაი ენისაგან იქმნების, აღვირ-ვასხნეთ მას სიმდაბლითა და ვევლტოდეთ ფიცსა, და ყოველსა საცთურსა და ვიდოდით გზასა მშვიდობისასა
დაიცევ პირი შენი ფიცისაგან, დაღაცათუ სამართლად ჰფუცვიდე, რამეთუ ენისა საცთური მსწრაფლ იქმნის და მცირედნი დაიცვებიან მისგან. მოსწრაფე იყავ დაცვად თესლისაგან მტერისა, რამეთუ იგი ყოვლითურთ მოსწრაფე არს წარწყმედად სულსა ამას უბადრუკსა...
იხილეთ სრულად
დაიცევ პირი შენი ფიცისაგან, დაღაცათუ სამართლად ჰფუცვიდე, რამეთუ ენისა საცთური მსწრაფლ იქმნის და მცირედნი დაიცვებიან მისგან. მოსწრაფე იყავ დაცვად თესლისაგან მტერისა, რამეთუ იგი ყოვლითურთ მოსწრაფე არს წარწყმედად სულსა ამას უბადრუკსა და უფროისად ენისა მიერ და პირისა, რამეთუ არა რაი არს ჩუენ შორის შემწე საცთურისა და წარწყმედისა ჩუენისაი უფროის ენისა ჩუენისა განტევებულისა და პირისა განღებულისა, და უფროისი და უმრავლესი საცთური დაცემისა ჩუენ...
დაუტევე ყოველი გულის წყრომაი სიმხურვალისაი და ისარი შურისაი. რამეთუ შური ძირი არს სიკუდილისაი, და მრავალნი სალმობანი შეუდგან, რამეთუ მუსმარი არს მახვილი გულისაი, რამეთუ არა შეაწეს გულად, ტკივილი მუსმრისაი, ვითარ-იგი შეაწევს ტკივილ...
იხილეთ სრულად
დაუტევე ყოველი გულის წყრომაი სიმხურვალისაი და ისარი შურისაი. რამეთუ შური ძირი არს სიკუდილისაი, და მრავალნი სალმობანი შეუდგან, რამეთუ მუსმარი არს მახვილი გულისაი, რამეთუ არა შეაწეს გულად, ტკივილი მუსმრისაი, ვითარ-იგი შეაწევს ტკივილი შურისაი, რომლისა შინა დასობილ არს იგი.ვერცა სენი და ვერცა სიმძიმე შესცვალებს ფერსა და ქმნულებასა ხატისასა, ვითარ-იგი შესცვალებს შური შვენიერებასა სულისასა. აწ უკუე ევლტოდე შურსა ბოროტსა და ჰმონებდი უფალსა მონებითა ჭეშმ...
ეკრძალე, ნუუკუე წარსწყმიდო მოთმინებაი, თავს-დებაი და სიმშვიდე, და უფროისღა მცირესა რასმე და საწუნელსა ზედა, ვითარცა ოდესმე მსახურმან შენმან შემუსრა ჭურჭელი რაიმე, გინა დასთხია ზეთი, გინა წარ-რაიმეწყმიდა, და აღშფოთნე მისთვის და მით...
იხილეთ სრულად
ეკრძალე, ნუუკუე წარსწყმიდო მოთმინებაი, თავს-დებაი და სიმშვიდე, და უფროისღა მცირესა რასმე და საწუნელსა ზედა, ვითარცა ოდესმე მსახურმან შენმან შემუსრა ჭურჭელი რაიმე, გინა დასთხია ზეთი, გინა წარ-რაიმეწყმიდა, და აღშფოთნე მისთვის და მით წარსწყმიდო ნეტარებაი იგი მშვიდთა და მდაბალთაი. არამედ რაჟამს აღიძრა ვისდამე გულის-წყრომად, მოიხსენე სიმდაბლე იგი ღმრთისაი გონებასა შენსა და მით დაშრიტე სიმხურვალე იგი გულის-წყრომისა შენისაი და დაუთმე, რაითა მიიღო გვირგვ...
დაღაცათუ ყოვლით კერძოვე წვიმდენ შენ ზედა მწუხარებანი, ვერ შეგიძლონ შენ, რამეთუ ნუგეშინის-ცემაი ღმრთისაი, უზეშთაეს არს ყოველთა მწუხარებათა. და მესამე გზაი გიჩუენა შენ, რაითა აღვირ ასხნე გულის-წყრომასა და მოიგო სიმშვიდე, რაითა ნეტარ...
იხილეთ სრულად
დაღაცათუ ყოვლით კერძოვე წვიმდენ შენ ზედა მწუხარებანი, ვერ შეგიძლონ შენ, რამეთუ ნუგეშინის-ცემაი ღმრთისაი, უზეშთაეს არს ყოველთა მწუხარებათა. და მესამე გზაი გიჩუენა შენ, რაითა აღვირ ასხნე გულის-წყრომასა და მოიგო სიმშვიდე, რაითა ნეტარებაი მოგეცეს შენ, რომელი მშვიდთა გვირგვინოსან-ჰყოფს
მრავალი გზაი გიჩუენა შენ სინანულისაი, რაითა განგამარჯოს შენ ზეცად აღსავალი. უკუეთუმცა ერთი ხოლო გზაი ეჩუენა შენდა, ნუუკუემცა ჰმიზეზობდი და სთქუ: ვერ შემძლებელ ვარ ამას გზასა მისლვად. ამისთვის მრავალი გზაი გიჩუენა შენ მრავალ-ფერთა ...
იხილეთ სრულად
მრავალი გზაი გიჩუენა შენ სინანულისაი, რაითა განგამარჯოს შენ ზეცად აღსავალი. უკუეთუმცა ერთი ხოლო გზაი ეჩუენა შენდა, ნუუკუემცა ჰმიზეზობდი და სთქუ: ვერ შემძლებელ ვარ ამას გზასა მისლვად. ამისთვის მრავალი გზაი გიჩუენა შენ მრავალ-ფერთა სათნოებათაი განმარჯუებისათვის შენისა სლვად გზასა მშვიდობისასა.უკუეთუ გქონან შენ მრავალნი ცოდვანი, თქუ ხოლო, ვითარმედ: ვცოდე, და აღიხოცნენ ყოველნი ცოდვანი შენნი, რამეთუ ესრეთვე ყო დავით წინასწარმეტყუელან და აჰხოცნა ცოდვან...
ვითარცა ამპარტავანებაი აღმომაცენებელ არს ყოვლისა ბოროტისაი, ეგრეთცა სიმდაბლე თავი არს ყოვლისა კეთილისაი. ესრეთ აღმაღლებულ არს სიმდაბლე, რამეთუ ღმერთი ჩვენთვის დამდაბლდა, რაითა ჩვენ მსგავს მისსა მყვნეს. რამეთუ იტყვის: "ისწავლეთ ჩემ...
იხილეთ სრულად
ვითარცა ამპარტავანებაი აღმომაცენებელ არს ყოვლისა ბოროტისაი, ეგრეთცა სიმდაბლე თავი არს ყოვლისა კეთილისაი. ესრეთ აღმაღლებულ არს სიმდაბლე, რამეთუ ღმერთი ჩვენთვის დამდაბლდა, რაითა ჩვენ მსგავს მისსა მყვნეს. რამეთუ იტყვის: "ისწავლეთ ჩემგან, რამეთუ მშვიდ ვარ და მდაბალ გულითა
უკუეთუ საფარველად შენებულისა შენისა ჰყო სიმდაბლე, შემძლებელ იქმნე შენებად მას ზედა, რომელიცა გენებოს სათნოებათა ნაშენები. და უკუეთუ ესე საფუძველი არა დასდვა პირველად, ყოველი კეთილი, რაიცა ჰქმნე, არა დაადგრეს და ვერცა დამტკიცდეს. ა...
იხილეთ სრულად
უკუეთუ საფარველად შენებულისა შენისა ჰყო სიმდაბლე, შემძლებელ იქმნე შენებად მას ზედა, რომელიცა გენებოს სათნოებათა ნაშენები. და უკუეთუ ესე საფუძველი არა დასდვა პირველად, ყოველი კეთილი, რაიცა ჰქმნე, არა დაადგრეს და ვერცა დამტკიცდეს. არცა მარხვაი, არცა სიწმიდე, არცა მოწყალებაი და არცა სხვაი რაი კეთილისა საქმე სრულ იქმნების თვინიერ მისა. მო-უკუე-იგე სიმდაბლე და ევლტოდე ამპარტავანებასა, ვნებასა მას ბოროტსა, შიშითა ღმრთისაითა. დაშრიტე იგი და იყავნ მდაბალ...