სხვა არის მეცნიერებით ცოდვა და სხვა არის უმეცრებით ცოდვა, როგორც სხვა არის სიჭაბუკით ცოდვა და სხვა არის სრულებაში მოგონებული ცოდვა. და სხვა ცოდვა არის მიზეზითა ცოდვა და სხვა არის უმიზეზოდ ცოდვა. ვინც წინა აღრჩევითა მეცნიერებით სც...
იხილეთ სრულად
სხვა არის მეცნიერებით ცოდვა და სხვა არის უმეცრებით ცოდვა, როგორც სხვა არის სიჭაბუკით ცოდვა და სხვა არის სრულებაში მოგონებული ცოდვა. და სხვა ცოდვა არის მიზეზითა ცოდვა და სხვა არის უმიზეზოდ ცოდვა. ვინც წინა აღრჩევითა მეცნიერებით სცოდავს, რომ იცის და სცოდავს, ცოდვა არის დიდი და საძაგელი, ეშმაკთა ღვთისმგობელობის მსგავსი ცოდვა არის. იციან ეშმაკთა, რომ ღვთის გასწორება და მსგავსება არავისგან არასოდეს არც იქნება და არც შეიძლება, ამისთვის, რომ ყოვლადმოუგ...
სიწმიდე უსხეულო ბინების გათავისებაა.
სიწმინდე ქრისტეს სანატრელი სახლი და გულის მიწიერი ზეცაა.
სიწმინდე ბუნების ზებუნებრივი უარყოფაა და ხრწნადი სხეულის ჭეშმარიტად დიდებული მოშურნეობა უსხეულო სულთა მიმართ.
სიწმინდე დასაწყისში ხდება, რომ აზრი სიძვის ვნებას ვერ ეწყობა და ოცნებების გარეშე ძილში ეცემა კაცი, შუაგული სიწმინდისა არის, როცა დანაყრება იწვევს ბუნებრივ აღძვრას, მაგრამ ოცნების გარეშე; სიწმინდის მწვერვალი არის მოკვდინება ხორცისა...
იხილეთ სრულად
სიწმინდე დასაწყისში ხდება, რომ აზრი სიძვის ვნებას ვერ ეწყობა და ოცნებების გარეშე ძილში ეცემა კაცი, შუაგული სიწმინდისა არის, როცა დანაყრება იწვევს ბუნებრივ აღძვრას, მაგრამ ოცნების გარეშე; სიწმინდის მწვერვალი არის მოკვდინება ხორცისა (ხორცის აღძვრის), რომელიც არაწმიდა აზრების დაძლევით მიიღწევა.
ჩვენ, დაცემული კაცობრიობის ძენი, უშჯულოებაში შობილნი და განხრწნილი ბუნებით მოვლენილნი ამქვეყნად, ხელახლა ვიშვებით წმიდა ცხოვრებისათვის ნათლობის წმიდა ემბაზში და მირონცხების საიდუმლოთი ვღებულობთ სულიწმიდის ძალას. ამიტომ თუკი არავის...
იხილეთ სრულად
ჩვენ, დაცემული კაცობრიობის ძენი, უშჯულოებაში შობილნი და განხრწნილი ბუნებით მოვლენილნი ამქვეყნად, ხელახლა ვიშვებით წმიდა ცხოვრებისათვის ნათლობის წმიდა ემბაზში და მირონცხების საიდუმლოთი ვღებულობთ სულიწმიდის ძალას. ამიტომ თუკი არავის შეუძლია შეიქოს თავი უბიწოებითა და უცოდველობით, ამასთან არც სინდისის ძალდატანების გარეშე ძალუძს უარი თქვას წმიდა მოვალეობაზე, წმიდად წარუდგინოს საკუთარი თავი ღმერთს, ნებისმიერმა უნდა გააღვიძოს და გაათბოს გულში მხურვალე გ...
მაშასადამე, სიხარული ნაყოფია სულიწმიდისა. ადამიანი სხვაგვარად ვერ მოიწვევს სულიწმიდის მადლს, თუ არა მხოლოდ თბილი, გულწრფელი და მდაბალი ლოცვით. როდესაც ვლოცულობთ, ნუგეშინისმცემელი სულიწმიდა ჩვენთანა არს თვისითა მადლითა.
ნუ მოიწყენთ, არამედ იჩქარეთ უფალს მიმართოთ ლოცვით, და უფალიც დაგიბრუნებთ დაკარგულ სიხარულს. ლოცვით ყველაფერი, ყველაფერი შეიძლება გამოსთხოვო ღმერთს, ოღონდ სათხოვარი იყოს კეთილი და, ამავე დროს, შევევედროთ როგორც ჯერ-არს.
ულოცველობა. ესაა არაეკლესიურობის კერძო შემთხვევა, საყოველთაოდ გავრცელებული ცოდვა. როდესაც სულიერი ცხოვრების ამ უმნიშვნელოვან მხარეზე ლაპარაკობს, აღმსარებელმა უნდა თქვას, როგორ ლოცულობს, რა ნაყოფი გამოაქვს მის ლოცვას, ლოცვა სულიერ ...
იხილეთ სრულად
ულოცველობა. ესაა არაეკლესიურობის კერძო შემთხვევა, საყოველთაოდ გავრცელებული ცოდვა. როდესაც სულიერი ცხოვრების ამ უმნიშვნელოვან მხარეზე ლაპარაკობს, აღმსარებელმა უნდა თქვას, როგორ ლოცულობს, რა ნაყოფი გამოაქვს მის ლოცვას, ლოცვა სულიერ ნუგეშისცემას ანიჭებს თუ უსიამოვნო ბეგარად აწევს, რომლისგანაც თავის დაღწევას ყველანაირად ცდილობს, მართლმადიდებლური ლოცვანით სარგებლობს თუ ზეპირად იცის ლოცვები, კითხულობს თუ არა სახარებას და ა.შ. ყოველი მორწმუნე ყოველდღიურ...
რამდენადაც ამ სოფელში გვიწევს ცხოვრება, იაკობ მოციქულის თქმით, “ფრიად ვსცთებით” (იაკობ, 3, 2) და ყოველთვის არ ძალგვიძს სულში სიხარულის შენარჩუნება, მაგრამ გულმოწყალე უფალმა სულიერი სიხარულის შესანარჩუნებლად ახალი საშუალება გვიბოძა...
იხილეთ სრულად
რამდენადაც ამ სოფელში გვიწევს ცხოვრება, იაკობ მოციქულის თქმით, “ფრიად ვსცთებით” (იაკობ, 3, 2) და ყოველთვის არ ძალგვიძს სულში სიხარულის შენარჩუნება, მაგრამ გულმოწყალე უფალმა სულიერი სიხარულის შესანარჩუნებლად ახალი საშუალება გვიბოძა. ესაა მისადმი ლოცვა: “ითხოვდით და მოგეცეს თქვენ, ირეკდით და განგეღოთ თქვენ”, - ამბობს ქრისტე მაცხოვარი.
