არიან ეშმაკები, რომლებიც წმიდა წერილის განმარტებას გვასწავლიან; ამას უმეტესად მზვაობართა გულებში იქმან და უფრო კი ფილოსოფიით განსწავლულებში. პირველად სიმართლეს ასწავლიან, რათა თანდათან აცთუნონ და წვალებასა და გმობაში ჩააგდონ.
ჰოი! ბოროტის მოყუარენო, კეთილის განზრახუა არა ოდეს გნებავს თქუენ ნათესავისათვის ჩუენისა, რამეთუ მზაკუარნი ხართ და მტყუარნი და ვითარ ვისმინოთ თქუენი, ცრუთა და ამოთა; რომელნი არა განიზრახავთ უმჯობესსა კაცთასა, რამეთუ მოსწრაფე ხართ ჯ...
იხილეთ სრულად
ჰოი! ბოროტის მოყუარენო, კეთილის განზრახუა არა ოდეს გნებავს თქუენ ნათესავისათვის ჩუენისა, რამეთუ მზაკუარნი ხართ და მტყუარნი და ვითარ ვისმინოთ თქუენი, ცრუთა და ამოთა; რომელნი არა განიზრახავთ უმჯობესსა კაცთასა, რამეთუ მოსწრაფე ხართ ჯოჯოხეთად შთაგდებასა მათსა და ვითარ მეტყვით მე ვითარმედ თქუენი არს ადგილი ესე, ანუ არა უფლისა არს ქუეყანა და სავსება მისი, სოფელი თანად და ყოველი დამკვიდრებულნი მას შინა? რომელიცა სამკიდრებელად ჩუენ კაცთათვის მოუნიჭებია, ...
წმიდა პავლე მოციქული დაცემულ ანგელოზებს ცისქვეშეთის უკეთურ სულებს უწოდებს (ეფეს. 6.12), ხოლო მათ მეთაურს – ჰაერის ხელმწიფე მთავარს (ეფეს. 2, 2). დაცემულ სულთა დიდი რაოდენობა მიმოფანტულია მთელ გამჭვირვალე უფსკრულში, რომელსაც ჩვენ ზ...
იხილეთ სრულად
წმიდა პავლე მოციქული დაცემულ ანგელოზებს ცისქვეშეთის უკეთურ სულებს უწოდებს (ეფეს. 6.12), ხოლო მათ მეთაურს – ჰაერის ხელმწიფე მთავარს (ეფეს. 2, 2). დაცემულ სულთა დიდი რაოდენობა მიმოფანტულია მთელ გამჭვირვალე უფსკრულში, რომელსაც ჩვენ ზემოთ ვხედავთ, ისინი აღაშფოთებენ ადამიანთა მთელ საზოგადოებას და თითოეულ მათგანს. არ არსებობს არც ბოროტმოქმედება და არც დანაშაული, რომლის მოთავე და მონაწილეც ისინი არ იყვნენ. ეშმაკები ადამიანს ყოველი ღონისძიებით მიდრეკენ დ...
ქრისტეს მიერ საყვარელნო დანო და ძმანო, მოთმინებას რომ ზნეობრივ ჩვენს ცხოვრებაში, განსაკუთრებით ჭირთა შინა ყოფნის დროს, დიადი მნიშვნელობა აქვს, ამაზე ჩვენ მიერ დღეს მოსმენილი სამოციქულო მეტყველებს, რომელიც ამბობს: ვიქადითცა ჭირთა შ...
იხილეთ სრულად
ქრისტეს მიერ საყვარელნო დანო და ძმანო, მოთმინებას რომ ზნეობრივ ჩვენს ცხოვრებაში, განსაკუთრებით ჭირთა შინა ყოფნის დროს, დიადი მნიშვნელობა აქვს, ამაზე ჩვენ მიერ დღეს მოსმენილი სამოციქულო მეტყველებს, რომელიც ამბობს: ვიქადითცა ჭირთა შინა, უწყით, რამეთუ ჭირი მოთმინებასა შეიქმს, მოთმინება გამოცდილებასა, გამოცდილება სასოებასა: სასოება კი უფლისა არა შეარცხვინეს, როგორც ღვთის სიყვარულის გულთა შინა ჩვენთა სული წმიდითა მოფენა, რომელი იგი მოცემულ არს ჩვენდა ...
მოთმინებას, როგორც ყოველივე სიკეთეს, ადამიანი უნდა სწავლობდე, ეჩვეოდე. მოთმინება რომ მოიპოვო, არავითარი შრომა, მცირე იქნება იგი თუ დიდი, არ უნდა დატოვო, და არც არავითარი ძნელი მდგომარეობა ბოლომდე მიუყვანელი, თუ გინდა, რომ დასკვნით...
იხილეთ სრულად
მოთმინებას, როგორც ყოველივე სიკეთეს, ადამიანი უნდა სწავლობდე, ეჩვეოდე. მოთმინება რომ მოიპოვო, არავითარი შრომა, მცირე იქნება იგი თუ დიდი, არ უნდა დატოვო, და არც არავითარი ძნელი მდგომარეობა ბოლომდე მიუყვანელი, თუ გინდა, რომ დასკვნით შედეგს მიაღწიო. ავიღოთ მაგალითისათვის ერთი ცვარი წყლისა, რომელიც თავისთავად სულ მცირემნიშვნელოვანი რამ არის. მაგრამ თუ იგი სიმაღლიდან განუწყვეტლად ერთსა და იმავე წერტილზე ეცემა, თუნდაც რომ იგი კლდე იყოს მას მაინც აუცილ...
ძველ ეკლესიაში არსებობდა საზოგადო სინანულის წესი „დაცემულთათვის“, რომლებმაც ვერ შეინარჩუნეს რწმენა დევნილობის დროს. ამ წესის თანახმად მონანულები ოთხ ჯგუფად ნაწილდებოდნენ:
ა) „მოტირალნი“ – მათ არ ჰქონდათ საზოგადო ღვთისმსახურე...
იხილეთ სრულად
ძველ ეკლესიაში არსებობდა საზოგადო სინანულის წესი „დაცემულთათვის“, რომლებმაც ვერ შეინარჩუნეს რწმენა დევნილობის დროს. ამ წესის თანახმად მონანულები ოთხ ჯგუფად ნაწილდებოდნენ:
ა) „მოტირალნი“ – მათ არ ჰქონდათ საზოგადო ღვთისმსახურებაზე დასწრების უფლება და ეკლესიის კარიბჭესთან განრთხმულნი ტირილით ევედრებოდნენ ტაძარში შემსვლელებს მათზე ელოცათ;
ბ) „მსმენელნი“ – მათ ნება ეძლეოდათ კათაკმეველთა ლიტურგიის დასრულებამდე ტაძრის სტოაში მდგარიყვნენ;
გ) „მუხლმოდრეკი...
ეპიტიმიები სასჯელის ხასიათს ატარებს, ოღონდ არა პირდაპირი გაგებით და არა „ცოდვათა ჩადენის გამო ღმერთის დასაკმაყოფილებლად“, როგორც რომაელი ღვთისმეტყველნი (კათოლიკეები) ასწავლიან. ეს არის გამოსასწორებელი, აღმზრდელობითი ქმედებანი. მათ...
იხილეთ სრულად
ეპიტიმიები სასჯელის ხასიათს ატარებს, ოღონდ არა პირდაპირი გაგებით და არა „ცოდვათა ჩადენის გამო ღმერთის დასაკმაყოფილებლად“, როგორც რომაელი ღვთისმეტყველნი (კათოლიკეები) ასწავლიან. ეს არის გამოსასწორებელი, აღმზრდელობითი ქმედებანი. მათი მიზანია, გააღრმაოს წუხილი ჩადენილ ცოდვათა გამო და დაეხმაროს გამოსწორებაში.
ეპიტიმიაში იგულისხმება აკრძალვა ან დასჯა (შდრ. 2 კორ. 2, 6), რომელსაც ეკლესიის კანონების შესაბამისად მღვდელმსახური, როგორც სასულიერო პირი, განუსაზღვრავს ზოგ მონანულ ქრისტიანს მის ზნეობრივ სენთაგან განსაკურნელბლად. ეპიტიმიების მაგა...
იხილეთ სრულად
ეპიტიმიაში იგულისხმება აკრძალვა ან დასჯა (შდრ. 2 კორ. 2, 6), რომელსაც ეკლესიის კანონების შესაბამისად მღვდელმსახური, როგორც სასულიერო პირი, განუსაზღვრავს ზოგ მონანულ ქრისტიანს მის ზნეობრივ სენთაგან განსაკურნელბლად. ეპიტიმიების მაგალითებია: განსაკუთრებით მკაცრი მარხვა, სინანულის ლოცვანი მეტანიების გარკვეულ რაოდენობასთან ერთად და სხვა. ძველი ეკლესიის პრაქტიკაში ეპიტიმიის ძირითადის სახე იყო გარკვეული დროით წმინდა საიდუმლოსთან – ზიარებისაგან განყენება...
ეპიტიმია უწესდება მხოლოდ ზოგ მონანულ ქრისტიანს და არა ყველას. მათ, ვისაც ცოდვათა სიმძიმისა თუ სინანულის თავისებურებათა გამო ეს სულიერი საშუალებანი ესაჭიროებათ.
