შენს საქმეზედ იყავ ბეჯითი, გულმოდგინე, ერთგული, რომ ღმერთიც მადლობელი იყოს და კაციც: რასაც ვიკისრებთ, ის უნდა ავასრულოთ კიდეც. ლუკმა მაშინ არის ტკბილი, როცა კაიკაცობით არის ნაშოვნი... არაკაცი იმოდენა სიკეთეს არ მოგცემს, რამოდენადა...
იხილეთ სრულად
შენს საქმეზედ იყავ ბეჯითი, გულმოდგინე, ერთგული, რომ ღმერთიც მადლობელი იყოს და კაციც: რასაც ვიკისრებთ, ის უნდა ავასრულოთ კიდეც. ლუკმა მაშინ არის ტკბილი, როცა კაიკაცობით არის ნაშოვნი... არაკაცი იმოდენა სიკეთეს არ მოგცემს, რამოდენადაც შენი ვალის ასრულებაა.
ყოველი გულის სიტყვა, კეთილ საქმეთათვის აღმოცენებული, რომელიც გირჩევდეს ქმნასა რომელიმე საქმისათვის, მყისვე ცაშიდ აღამაღლე და უჩვენე უფალსა და მას შესთხოვე, რათა უმჯობესი განაგოს. არს თუ არა ნება ესე ნება მისი, თვინიერ ამისა ნუ მიჰ...
იხილეთ სრულად
ყოველი გულის სიტყვა, კეთილ საქმეთათვის აღმოცენებული, რომელიც გირჩევდეს ქმნასა რომელიმე საქმისათვის, მყისვე ცაშიდ აღამაღლე და უჩვენე უფალსა და მას შესთხოვე, რათა უმჯობესი განაგოს. არს თუ არა ნება ესე ნება მისი, თვინიერ ამისა ნუ მიჰყოფ ხელსა, ოდეს მოძღვარი ახლო არა იყოს, რათა არა აღეშენოს შენში ძეგლი თავის მინდობისა და უკანასკნელ იქმნას დაცემა დიდი.
თითოეულ მოძღვარს ორი დიდი საქმე აკისრია: პირველი საკუთარი სულის ცხონებაა, მეორე კი, პირველისაგან განუყოფელი - მათ ხელმძღვანელობას მინდობილი სულის გადარჩენა. „ეკრძალენით უკუე თავთა თქუენთა და ყოველსავე სამწყსოსა, რომელსა-ეგე თქუენ ...
იხილეთ სრულად
თითოეულ მოძღვარს ორი დიდი საქმე აკისრია: პირველი საკუთარი სულის ცხონებაა, მეორე კი, პირველისაგან განუყოფელი - მათ ხელმძღვანელობას მინდობილი სულის გადარჩენა. „ეკრძალენით უკუე თავთა თქუენთა და ყოველსავე სამწყსოსა, რომელსა-ეგე თქუენ სულმან წმიდამან დაგადგინნა მოღუაწედ და მწყსად ეკლესიასა უფლისა ღმრთისასა, რომელი მოიგო სისხლითა თვისითა“ (საქმ. 20.28). ასეთია მთავარი წესი სამღვდელო მსახურებისა!
თუ გსურთ სულიერ ცხოვრებაში წარმატებას მიაღწიოთ, არაფერი დ...
მართალია ის, ვინც ამბობს, რომ დღეს აღარ არიან ნამდვილი მოძღვრები, მაგრამ მაინც არ ეგების ოდენ სახარებისა და მამათა სწავლათა კითხვის ამარად დარჩენა, აუცილებელია შეკითხვა! ბერმა პაისიამ ეს პრობლემა ასე გადაწყვიტა: ორი-სამი თანამზრახ...
იხილეთ სრულად
მართალია ის, ვინც ამბობს, რომ დღეს აღარ არიან ნამდვილი მოძღვრები, მაგრამ მაინც არ ეგების ოდენ სახარებისა და მამათა სწავლათა კითხვის ამარად დარჩენა, აუცილებელია შეკითხვა! ბერმა პაისიამ ეს პრობლემა ასე გადაწყვიტა: ორი-სამი თანამზრახველი მოილაპარაკებს, შეკრავს კავშირს, ეკითხებიან ერთი-მეორეს და ასე ატარებენ ცხოვრებას ურთიერთმორჩილებასა და ღვთის შიშით ლოცვაში.
მას შემდეგ, რაც სულიერ შვილში უმთავრესი სათნოება მორჩილება განმკიცდება, მოძღვარმა სამი შემდეგი სათნოება უნდა აღზარდოს მასში:
ა) საკუთარი უძლურების შეცნობა;
ბ) საკუთარი თავის მხილება;
გ) მადლობით დაითმინოს განსა...
იხილეთ სრულად
მას შემდეგ, რაც სულიერ შვილში უმთავრესი სათნოება მორჩილება განმკიცდება, მოძღვარმა სამი შემდეგი სათნოება უნდა აღზარდოს მასში:
ა) საკუთარი უძლურების შეცნობა;
ბ) საკუთარი თავის მხილება;
გ) მადლობით დაითმინოს განსაცდელები.
ა) ადამიანისათვის ფრიად სასარგებლოა საკუთარი უძლურების აღიარება. სხვადასხვა განსაცდელების, მწუხარებების, განსაკუთრებით კი, ვნებებთან და გულისთქმათა წინააღმდეგ ბრძოლაში ადამიანი დაინახავს, რომ უკიდურესად უძლურია. ეს კი სულის გაჯან...
და მაინც, როგორ უნდა გავიგოთ სახარებაში აღწერილი საშინელი სამსჯავრო, როგორ აღესრულება ხალხთა უკანასკნელი ქრისტესმიერი საშინელი განკითხვა, რო, ელიც საბოლოო განაჩენს გამოუტანს ყოველ ჩვენგანს, საბოლოოდ გადაწყვეტს ყოველი ჩვენგანის ბე...
იხილეთ სრულად
და მაინც, როგორ უნდა გავიგოთ სახარებაში აღწერილი საშინელი სამსჯავრო, როგორ აღესრულება ხალხთა უკანასკნელი ქრისტესმიერი საშინელი განკითხვა, რო, ელიც საბოლოო განაჩენს გამოუტანს ყოველ ჩვენგანს, საბოლოოდ გადაწყვეტს ყოველი ჩვენგანის ბედს? მაგრამ უკანასკნელი საშინელი სამსჯავროს აღსრულებას, როგორც ზემოთ მოგახსენეთ, წინ უძღვის მიცვალებულთა საყოველთაო აღდგომა, აღდგომა ყოველთა გარდაცვალებულთა, სამყაროს დასაბამიდან ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე. აღდგომა მათი, ვი...
მებრალება გამოუცდელი მღვდელები, დრო არ რჩებათ ყველაფერი რომ წაიკითხონ, კვეთის დროს მოსახსენებლებს არ კითხულობენ, იმ სოფლად კი ტვირთად დააწვებათ. გამოცდილები რომ ყოფილიყვნენ, წაუკითხავ მოსახსენებლებს სვეტებად დაალაგებდნენ, შიშით ჯვ...
იხილეთ სრულად
მებრალება გამოუცდელი მღვდელები, დრო არ რჩებათ ყველაფერი რომ წაიკითხონ, კვეთის დროს მოსახსენებლებს არ კითხულობენ, იმ სოფლად კი ტვირთად დააწვებათ. გამოცდილები რომ ყოფილიყვნენ, წაუკითხავ მოსახსენებლებს სვეტებად დაალაგებდნენ, შიშით ჯვარს გადასახავდნენ და ღმერთს შეევედრებოდნენ: „მოიხსენე, უფალო, ყველა აქ მოხსენებული, რამეთუ უძლურებისა ჩვენისა გამო ვერ შევძელით ყველას წაკითხვა“.
მოძღვრის დამოკიდებულება სულიერი შვილის მიმართ ყოველთვის უნდა იყოს სიყვარულის გამოვლინება. მხოლოდ ამგვარად შეძლებს ის ზნეობრივი ზემოქმედების მოხდენას სულიერ შვილზე.
მოძღუართა, რომელთა მოწაფენი აკურთხნენ, გინა აღსარება იტვირთონ, უკეთუ წუალებასა, ანუ კაცისკვლასა, ანუ სიძუასა, ანუ გრძნებასა, გინა მწამვლელობასა აწუევდეს მოძღუარი, ესევითარსა არა აქუს ხელმწიფებაი და მოწაფე იგი უკეთუ ურჩ ექმნას, უბრ...
იხილეთ სრულად
მოძღუართა, რომელთა მოწაფენი აკურთხნენ, გინა აღსარება იტვირთონ, უკეთუ წუალებასა, ანუ კაცისკვლასა, ანუ სიძუასა, ანუ გრძნებასა, გინა მწამვლელობასა აწუევდეს მოძღუარი, ესევითარსა არა აქუს ხელმწიფებაი და მოწაფე იგი უკეთუ ურჩ ექმნას, უბრალო არს. ხოლო ამათ პირთაგან კიდე სხუაი რაიცა ამცნოს მოწაფესა, რომლისა იგი აღსარებაი ეტვირთოს, გინა ეკურთხოს, ხელმწიფებაი აქუს მას ზედა მოძღუარსა და მოწაფესა მას თანა-აცს მორჩილებაი. და წარსვლად მოწაფესა მოძღურისაგან თვის...