არ შეიძლება ეჭვის შეტანა იმაში, რომ ღვთისმიერი გლოვა სულს რგებს, მაგრამ, თუ რაში მდგომარეობს ეს სარგებელი, ამას მხოლოდ სულის სხეულიდან განსვლის შემდეგ შევიტყობთ.
თუ ჩვენ ვხედავთ, რომ ისინი, ვინც თავს ღვთისათვის მგლოვიარედ მიიჩნევენ, მრისხანებასა და ამპარტავნებაში არიან, მათი ცრემლი ცდომილებად უნდა ჩავთვალოთ: რამეთუ რაი ზიარება არს ნათლისა ბნელისა მიმართ? (კორ. 6,14).
მათი თვისება, ვინც გლოვა, ახლად მოიპოვა და ნეტარ ტირილში წარმატება სურს, არის დაოკება და მდუმარება ბაგისა, ხოლო მათი, ვინც ამას უკვე მიაღწია – ურისხველობა და არაბოროტმეხსიერება, ხოლო სრულყოფილთა – სიმდაბლე, უპატიობის წყურვილი, ტან...
იხილეთ სრულად
მათი თვისება, ვინც გლოვა, ახლად მოიპოვა და ნეტარ ტირილში წარმატება სურს, არის დაოკება და მდუმარება ბაგისა, ხოლო მათი, ვინც ამას უკვე მიაღწია – ურისხველობა და არაბოროტმეხსიერება, ხოლო სრულყოფილთა – სიმდაბლე, უპატიობის წყურვილი, ტანჯვის ნებსით ძიება, ცოდვილთა განუკითხველობა, ყოველგვარ ძალას აღმატებული გულმოწყალება.
ხოლო მეხუთე თხოვა და ვედრება ესე ჩვენი ესრეთ არს მოწყალისა მის მეუფისა მიმართ, ვითარმედ "მოგვიტევენ ჩვენ თანანადებნი ჩვენნი, ვითარცა ჩვენ მიუტევებთ თანამდებთა მათ ჩვენთა".
ესე არს ესე, საყვარელნო, ვითარმედ თანამდებობა ესე ჩ...
იხილეთ სრულად
ხოლო მეხუთე თხოვა და ვედრება ესე ჩვენი ესრეთ არს მოწყალისა მის მეუფისა მიმართ, ვითარმედ "მოგვიტევენ ჩვენ თანანადებნი ჩვენნი, ვითარცა ჩვენ მიუტევებთ თანამდებთა მათ ჩვენთა".
ესე არს ესე, საყვარელნო, ვითარმედ თანამდებობა ესე ჩვენი, რომელნიცა შეცოდებითა ჩვენითა გვქონან ცხოვრებასა ამას შინა ჩვენსა, რომელ მარადის შეგცოდებთ და შენსა მოწყალებას უჯეროდ განვარისხებთ, შენ, ვითარცა მოწყალემან ღმერთმან, მოგვიტევენ შეცოდებანი ესე ჩვენნი. ეგრეთვე შენითა მაგით ...
მინდა საკუთარი სიამოვნებით ვიცხოვრო! – ასე ამბობს სხეულის მონა, – და ცხოვრობს კიდეც ამგვარად. მისი სული სხეულსა და გრძნობებშია ჩაფლული. ზეცაზე, სულიერ საჭიროებებზე, სინდისისა და მოვალეობის მოთხოვნილებებზე არ ფიქრობს, არ უნდა და არ...
იხილეთ სრულად
მინდა საკუთარი სიამოვნებით ვიცხოვრო! – ასე ამბობს სხეულის მონა, – და ცხოვრობს კიდეც ამგვარად. მისი სული სხეულსა და გრძნობებშია ჩაფლული. ზეცაზე, სულიერ საჭიროებებზე, სინდისისა და მოვალეობის მოთხოვნილებებზე არ ფიქრობს, არ უნდა და არც შეუძლია ამაზე ფიქრი (იხ. რომ. 8. 7). მან იცის მხოლოდ სიამოვნებათა სხვადასხვაგვარი სახეობები; მარტო ამაზე შეუძლია საუბარი და მსჯელობა. რამდენი სიკეთეცაა დედამიწაზე, რამდენი მოთხოვნილებაც აქვს მის სხეულს, სიამოვნებათა იმ...
სხეულის გრძნობები ერგვარ კარს და კარიბჭეს წარმოადგენენ შინაგან სადგომში, სადაც სული მყოფობს და – ეს კარი ღვთის მინიშნებით იხსნება და იხურება. დაცემულ ადამიანებში ეს კარი მუდმივად დაკეტილია. რათა ჩვენი დაუძინებელი მტრები – დაცემული...
იხილეთ სრულად
სხეულის გრძნობები ერგვარ კარს და კარიბჭეს წარმოადგენენ შინაგან სადგომში, სადაც სული მყოფობს და – ეს კარი ღვთის მინიშნებით იხსნება და იხურება. დაცემულ ადამიანებში ეს კარი მუდმივად დაკეტილია. რათა ჩვენი დაუძინებელი მტრები – დაცემული სულები ჩვენში არ შემოიჭრნენ და არ დაგვღუპონ. ეს ღონისძიება მით უფრო აუცილებელია, რომ ცოდვით დაცემით ჩვენ ბოროტი სულების გარემოცვაში, მათს ტყვეობაში ვიმყოფებით. ჩვენში შემოჭრის გზა რომ არა აქვთ, ისინი გარედან გვახსენებენ...
გული კაცისა კარიბჭეა, რომლითაც მას სულის მისთვის უცნობ ნაწილში შესვლა შეუძლია. ეს ის „გამონათებაა“, რომლის საშუალებითაც წამიერად შეუძლია ზეციური ეკლესიის მშვენიერების, ადამის მიერ დაკარგული და ქრისტეს მიერ კაცთათვის დაბრუნებული სა...
იხილეთ სრულად
გული კაცისა კარიბჭეა, რომლითაც მას სულის მისთვის უცნობ ნაწილში შესვლა შეუძლია. ეს ის „გამონათებაა“, რომლის საშუალებითაც წამიერად შეუძლია ზეციური ეკლესიის მშვენიერების, ადამის მიერ დაკარგული და ქრისტეს მიერ კაცთათვის დაბრუნებული სამოთხის ხილვა. გზა ჯოჯოხეთიდან სამოთხისაკენ გულზე გაივლის, მაგრამ ჩვენი ცოდვიანი, ვნებიანი გული დახშუალია და დაკეტილია. ვნებები, წადილი, გულისთქმა დუღან მასში. ისინი აბრკოლებენ, ატრიალებენ გულისთქმებს და ადამიანის სული რა...
ხოლო მეექვსესა ამას თხოვასა შინა ესრეთ გვიბრძანებს ღვთისა მიმართითა ვედრებითა, ვითარმედ "ნუ შემიყვან ჩვენ განსაცდელსა".
ესე არს ესე, საყვარელნო, ვითარმედ უწყით ყოველთავე, რომელ განსაცდელი მრავალგვარი არს. ვინათგან ამაო ესე ც...
იხილეთ სრულად
ხოლო მეექვსესა ამას თხოვასა შინა ესრეთ გვიბრძანებს ღვთისა მიმართითა ვედრებითა, ვითარმედ "ნუ შემიყვან ჩვენ განსაცდელსა".
ესე არს ესე, საყვარელნო, ვითარმედ უწყით ყოველთავე, რომელ განსაცდელი მრავალგვარი არს. ვინათგან ამაო ესე ცხოვრება ჩვენი საწუთოსა ამას სოფელსა შინა ყოვლითურთ განსაცდელითა აღსავსე არსდა მიმოაკვეთებს ცხოვრებასა ჩვენსა ამიერ და იმიერ ესე ვითარითა განცდითა, რომელ მრავალთათანა შერყევაცა სასოებისა და ძალისა მოკლებადცა მიაწევს. ამას ზედა ...
ხოლო მეშვოდესა სიტყვასა შინა ესე ვითარითა თხოვითა გვიბრძანებს, ვითარმედ: "გვიხსნენ ჩვენ ბოროტისაგან".
სახელი ესე ბოროტი ყოვლის ავის სიტყვისა და საქმის მოქმედებას დანიშნავს, რომ ვინათგან კაცნი ხატად და მსგავსად ღვთისა დაბად...
იხილეთ სრულად
ხოლო მეშვოდესა სიტყვასა შინა ესე ვითარითა თხოვითა გვიბრძანებს, ვითარმედ: "გვიხსნენ ჩვენ ბოროტისაგან".
სახელი ესე ბოროტი ყოვლის ავის სიტყვისა და საქმის მოქმედებას დანიშნავს, რომ ვინათგან კაცნი ხატად და მსგავსად ღვთისა დაბადებულნი ვართ გონების ცნობითა და კეთილის მოქმედებითა, და ესე ვითარნი დაბადებულნი ჩვენს ცნობასა ცოდვისა და სიბოროტისა მიმართ გარდავაქცევთ. გვიბრძანებს ცხოველი პირი და ამისთანას თხოვის ვედრებით, დაგვარიგებს, რათა საუკუნოსა ღვთისა ...
