მესამე მცნების სულიერი თვალსაზრისი იმავე აპოკალიფსურ სახესთან დაბრუნებაა: თეთრ ქვაზე, ანუ მონანულ გულზე, საიდანაც შინაგანი ცრემლი გულიდან ჭუჭყს რეცხავს, სულიწმიდა ახალ სახელს წერს. ასეთი სულისათვის იესო ქრისტეს სახელი ყოველთვის ახ...
იხილეთ სრულად
მესამე მცნების სულიერი თვალსაზრისი იმავე აპოკალიფსურ სახესთან დაბრუნებაა: თეთრ ქვაზე, ანუ მონანულ გულზე, საიდანაც შინაგანი ცრემლი გულიდან ჭუჭყს რეცხავს, სულიწმიდა ახალ სახელს წერს. ასეთი სულისათვის იესო ქრისტეს სახელი ყოველთვის ახალია, ის მისთვის ახალი სიღმეებით, ახლებური სილამაზით, თავისი მარადიული განუმეორებლობით იხსნება. თეთრი ქვა ნიშნავს ადამიანისათვის შესაძლო უარყოფას არა მხოლოდ ცოდვიან, არამედ საერთოდ ქვეყნიური ზრახვებისა, იმისა, რაც ღვთის ...
მეოთხე მცნება შაბათის დაცვას ეხება, სიტყვასიტყვით - საეკლესიო დღესასწაულთა გამოყოფას ჩვეულებრივი, სადაგი დღეებისაგან. შაბათი - ეს არის ღვთისადმი მიძღვნილი დღე, რომელიც სიმბოლურად საუკუნო ცხოვრებას ნიშნავს. ძველი აღთქმის მასწავლებე...
იხილეთ სრულად
მეოთხე მცნება შაბათის დაცვას ეხება, სიტყვასიტყვით - საეკლესიო დღესასწაულთა გამოყოფას ჩვეულებრივი, სადაგი დღეებისაგან. შაბათი - ეს არის ღვთისადმი მიძღვნილი დღე, რომელიც სიმბოლურად საუკუნო ცხოვრებას ნიშნავს. ძველი აღთქმის მასწავლებელთა აზრით, ერის ისტორიული ბედ-იღბალი და მესიის მოსვლა შაბათის ზუსტ აღსრულებაზე იყო დამოკიდებული „მოიხსენე დღე შაბათთა წმიდა ყოფად მისსა“ (გამოს. 20.8).
მშვინვიერი თვალსაზრისით, მეოთხე მცნება გველაპარაკება გულისმიერი სიმშვიდის მოპოვებაზე, როგორც შინაგან წინააღმდეგობათა გადალახვაზე. ადამიანის სული თავისი არსით ქრისტიანია. თავის რეალურ მდგომარეობაში ის ნათელი და ბნელი ძალების უხილავ...
იხილეთ სრულად
მშვინვიერი თვალსაზრისით, მეოთხე მცნება გველაპარაკება გულისმიერი სიმშვიდის მოპოვებაზე, როგორც შინაგან წინააღმდეგობათა გადალახვაზე. ადამიანის სული თავისი არსით ქრისტიანია. თავის რეალურ მდგომარეობაში ის ნათელი და ბნელი ძალების უხილავი ბრძოლის არენას, გამომწვარი მიწისა და ძველ შენობათა ნანგრევების მინდორს წარმოადგენს. ის მზეთუნახავის კეთრით დამახინჯებულ სახეს ჰგავს. მაგრამ უფალი დედამიწაზე სწორედ იმისათვის მოვიდა, რომ ადამიანის სული განკურნოს და აღად...
„პატივ-ეც მამასა შენსა და დედასა შენსა“ (გამოსვლათა, 20.12), რამეთუ სწორედ მათი მეშვეობით შემოუყვანიხარ ღმერთს ცხოვრებად. ღმერთის შემდეგ ხომ ისინი არიან მიზეზი შენი არსებობისა! ამიტომაც ღმერთის კვალად შენს ხორციელ მშობლებს მიაგე ს...
იხილეთ სრულად
„პატივ-ეც მამასა შენსა და დედასა შენსა“ (გამოსვლათა, 20.12), რამეთუ სწორედ მათი მეშვეობით შემოუყვანიხარ ღმერთს ცხოვრებად. ღმერთის შემდეგ ხომ ისინი არიან მიზეზი შენი არსებობისა! ამიტომაც ღმერთის კვალად შენს ხორციელ მშობლებს მიაგე საფერი პატივი და ისე გიყვარდეს ისინი, რომ ეს ღმერთის სიყვარულში შეგეწიოს; ხოლო თუკი ვერ იქმ ამას და მშობლების სიყვარული, პირიქით შემოქმედი ღმერთის სიყვარულს განაგრილებს შენს სულში, მაშინ განერიდე მათ; თუკი შენი მშობლები დ...
“არა კაც-ჰკლა“ ნიშნავს: „არა ჰკლა ღმერთი საკუთარ გულში, არა ჰკლა სიყვარული ადამიანებისადმი, არა ჰკლა საკუთარი უკვდავი სული, რომლისთვისაც ჭეშმარიტი ცხოვრება - ეს ღმერთია.