რომელი-იგი გარდამოხდა წიაღთაგან მამისათა და წიაღნი მამისანი არა დააცალიერნა, რომელი-იგი საყდართა ზედა მჯდომარეი მამისა თანა განაგებს და საშოსა ქალწულისასა უთესლოდ დაემკვიდრა და იშვა მისგან ხორციელად და რომელი-იგი ცათა შინა მამისა ...
იხილეთ სრულად
რომელი-იგი გარდამოხდა წიაღთაგან მამისათა და წიაღნი მამისანი არა დააცალიერნა, რომელი-იგი საყდართა ზედა მჯდომარეი მამისა თანა განაგებს და საშოსა ქალწულისასა უთესლოდ დაემკვიდრა და იშვა მისგან ხორციელად და რომელი-იგი ცათა შინა მამისა და სულისა წმიდისა თანა ანგელოზთა მიერ თაყვანის-იცემებოდა და იდიდებოდა, ქვეყანასა ზედა გამოჩნდა და კაცთა შორის იქცეოდა მსგავსად წერილისა მის, ვითარცა იტყვის იერემია წინაისწარმეტყველი, ვითარმედ: შემდგომად მისა ქუეყანასა ზე...
რომელმან შექმნა სამყარო ძალითა მით ძლიერითა,
ზეგარდმო არსნი სულითა ყვნა ზეცით მონაბერითა,
ჩვენ, კაცთა, მოგვცა ქვეყანა, გვაქვს უთვალავი ფერითა,
მისგან არს ყოვლი ხელმწიფე სახითა მის მიერითა.
უნდა გვიყვარდეს ჩვენ ღმერთი? ა) ჯერ ერთი მიტომ, რომ იგი ყველა არსებაზე უფრო მაღლა დგას, ყველაფერზე უკეთესია, როგორი ქვეყნის შემოქმედი და მას შინა დბადებულის გამჩენი. ბ) მეორე, ღმერთი მიტომ უნდა გვიყვარდეს, რომ იგი საუკუნო უსასრულო...
იხილეთ სრულად
უნდა გვიყვარდეს ჩვენ ღმერთი? ა) ჯერ ერთი მიტომ, რომ იგი ყველა არსებაზე უფრო მაღლა დგას, ყველაფერზე უკეთესია, როგორი ქვეყნის შემოქმედი და მას შინა დბადებულის გამჩენი. ბ) მეორე, ღმერთი მიტომ უნდა გვიყვარდეს, რომ იგი საუკუნო უსასრულოა, უცვალებელია, ყოველგან მყოფია; ყოველივე დანარჩენი კი რაც ცათა შინა და ქვეყანაზეა, ზოგი ქრება, ზოგი კვდება, ზოგიც იცვლება. ჩვენი სული და გული მხოლოდ მაშინ არის დამშვიდებული, როდესაც ჩვენ თავისთავს მივანდობთ უცვალებელ დ...
საკუთარ ცოდვათა ხედვის გარეშე შეუძლებელია სინანული, სინანულის გარეშე შეუძლებელია მადლის მოხვეჭა, მადლის გარეშე კი - მიახლოება ღმერთთან. იმისათვის, რომ ვნებებს, მანკიერებებსა და ცოდვებს ვებრძოლოთ, უნდა გვახსოვდეს, თუ საით მივყავართ...
იხილეთ სრულად
საკუთარ ცოდვათა ხედვის გარეშე შეუძლებელია სინანული, სინანულის გარეშე შეუძლებელია მადლის მოხვეჭა, მადლის გარეშე კი - მიახლოება ღმერთთან. იმისათვის, რომ ვნებებს, მანკიერებებსა და ცოდვებს ვებრძოლოთ, უნდა გვახსოვდეს, თუ საით მივყავართ მათ.
სინანული არის კურნება, რომელიც აღმოფხვრის ცოდვას; იგი ზეციური მადლი და განსაკვირველი ძალაა, რომელიც ღმრთის წყალობით, სჯულის დამრღვევთათვის მისაგებელის ძალას აღემატება. აი, რატომ არ უარყოფს ის შეცდომილს, არ განაგდებს მემრუშეს, არ მ...
იხილეთ სრულად
სინანული არის კურნება, რომელიც აღმოფხვრის ცოდვას; იგი ზეციური მადლი და განსაკვირველი ძალაა, რომელიც ღმრთის წყალობით, სჯულის დამრღვევთათვის მისაგებელის ძალას აღემატება. აი, რატომ არ უარყოფს ის შეცდომილს, არ განაგდებს მემრუშეს, არ მიიქცევა მემთვრალისაგან, არ სძულს კერპთაყვანისმცემელი, არ უგულებელყოფს მაგინებელს, არც მგმობელს, არცა ამპარტავანს, არამედ ყველას შესცვლის. რამეთუ სინანული არის ბრძმედი, ცოდვათაგან განმწმენდელი. მიწიერი ცხოვრება სინანულისთ...
უფალსა და მარადიულ ჩვენს მეუფეს, რომლის ქალაქსაც ჩვენ (მისი მიმდევრები) შევადგენთ, ჩვენთან მოსვლა უნდა, ამიტომ ჩვენც უნდა განუმზადოთ მას ალაგი წრფელი, რადგან ბევრია ჩვენში უფლის მოსვლისათვის დამაბრკოლებელი მიზეზი. არის სივიწროვე, ...
იხილეთ სრულად
უფალსა და მარადიულ ჩვენს მეუფეს, რომლის ქალაქსაც ჩვენ (მისი მიმდევრები) შევადგენთ, ჩვენთან მოსვლა უნდა, ამიტომ ჩვენც უნდა განუმზადოთ მას ალაგი წრფელი, რადგან ბევრია ჩვენში უფლის მოსვლისათვის დამაბრკოლებელი მიზეზი. არის სივიწროვე, ანუ ჩვენი სინიდისის შემავიწროებელი მიდრეკილებანი; არის ბორცები, ანუ ამაყი აზრები, სიტყვები და ქმედებანი; არის ვარდნილები, ანუ ურჩი, უხერხული ჯიუტობანი, და რაც უმთავრესია, არ აქვს ჩვენს გულს ისეთი ჭიშკარი, რომლითაც შესაძლ...