ჭეშმარტი უვნებელი ის არის, ვისაც ხორცი უვნებელი და სრულიად უხრწნელი აქვს, ვინც გონება ყოველგვარ ქმნილებაზე აღამაღლა, ყოველგვარი გრძნობა გონებას დაუმორჩილა, სული კი უფლის წინაშე წარადგინა და გამუდმებით მისკენ ისწრაფის ისე, რომ ზოგჯერ ეს მის ძალებსაც კი აღემატება, ზოგიერთები იმასაც ამბობენ, რომ უვნებელობა სულის აღდგომაა აღდგომამდე ხორცისა, სხვები კი იმასაც იტყვიან, რომ უვნებელობა ღვთის შეცნობაა ანგელოზთა მსგავსად, ანდა - მათზე ოდნავ ნაკლებად.

link

ამის შესახებ მიამბობდა ერთი ვინმე, ვინც ეს იგემა: ეს სისრულე - სრულთა დაუსრულებელი სრულყოფა, როდესაც ეწვევა ადამიანს, იმდენად აღიტაცებს გონებას ყოველგვარი ქვეყნიური ნივთიერებისგან, რომ ხშირად მაშინაც, როდესაც ზეციურ ნავსაყუდელს მიაღწევს, ხორციელი ცხოვრებიდან ზეცად ამაღლებული ეძლევა ჭვრეტას, სწორედ ამის შესახებ ამბობს ის, ვინც ეს იგემა, "ღმრთისა ძლიერნი ქუეყანით ფრიად ამაღლდეს".

link

link

link

link

link

link

სამოთხის ნათლის ხილვამდე ვინ გახდა ამგვარი უვნებელობის ღირსი როგორც ისააკ ასური, რადგან წინასწარმეტყველთა შორის ყველაზე დიდი და სახელოვანი დავითი მიმართავდა უფალს: "მილხინე მე, რათა განმისვენო". ეს დიდი მოღვაწე კი ეუბნებოდა ღმერთს: დააცხვრე, უფალო, ღელვანი მადლისა შენისანი".

link

link

link