იყოფა მოწოდებად, შვიდ ვედრებად და დიდებად.

იკითხება ამგვარად:
    ,,მამაო ჩუენო, რომელი ხარ ცათა შინა."

შეგვახსენებს, რომ ღმერთი ყველა ჩვენგანისათვის მამაა, და ლოცვებში მას უნდა მივმართოთ, როგორც შვილებმა, სიყვარულითა და რწმენით, და არა შიშით.

დიახ, რადგან ქრისტიანული სიყვარული მოითხოვს, რომ არა მარტო ჩვენთვის ვილოცოთ, არამედ ყველასთვის, განსაკუთრებით ერთმორწმუნეთათვის.

შეგვახსენებს:
    1. რომ ღმერთი უმაღლესია - გონებით მიუწვდომელი,
    2. რომ ლოცვის ჟამს გონებითა და გულით ღმერთთან უბდა ავმაღლდეთ, თვით ცათა უმაღლეს ზეცამდე.

იკითხება ამგვარად: ,,წმიდა იყავნ სახელი შენი."

ამგვარად უნდა ვილოცოთ, რათა ყოველმა ადამიანმა აღიაროს ეს და ადიდს ღმერთი.

შეგვიძლია განვადიდოთ ქების შეწირვით, ლოცვით და ღმრთისმოსავი ქრისტიანული ცხოვრებით.
    განმარტება
    მაცხოვარი ბრძანებს: ,,ეგრეთ ბრწყინევდინ ნათელი თქუენი წინაშე კაცთა, რაითა იხილნენ საქმენი თქუენნი კეთილნი და ადიდებდენ მამასა თქუენსა ზაცათაისა" (მთ.5,16).

იკითხება ამგვარად:
    ,,მოვედინ სუფევა შენი."

შევთხოვთ:
    1. რომ ჩვენს სულებში ბოროტებისა და ცოდვის ნაცვლად მხოლოდ ღმერთი სუფევდეს,
    2. რომ ყოველი ადამიანი შეუერთდეს წმიდა მართლმადიდებელ ეკლესიას,
    3. რომ ადამიანთა შორის განხორციელდეს სარმრთო სჯულის საწყისი,
    4. რომ გარდაცვალების შემდგომ უფალმა ნეტარების დამკვიდრების ღირსი გაგვხადოს.

ასეთი ადამიანები იღვწიან, რათა ადამიანთა შორის სუფევდეს სიყვარული, თანხმობა, სამართლიანობა და რათა არავინ იყოს შეჭირვებული.
    განმარტება
    ღმრთის სასუფეველი უმაღლესია ამ ქვეყნად, ხოლო იმ ქვეყნად მით უფრო გაბრწყინდება. პავლე მოციქული ამბობს, რომ ,,არა არს სასუფეველი ღმრთისა საჭმელ და სასუმელ, არამედ სიმართლე და მშვიდობა და სიხარული სულითა წმიდითა" (რომ.14,17). უსამართლობა, ჩაგვრა, მონობა და სხვა ეშმაკისეული შევიწროებანი - ღმრთის მეუფებისთვის უცხოა.

იკითხება ამგვარად:
    ,,იყავნ ნება შენი, ვითარცა ცათა შინა ეგრეცა ქუეყანასა ზედა."

ვითხოვთ:
    1. რათა უფალი შეგვეწიოს მისი უწმიდესი ნების აღსრულებაში ამქვეყნად ისე, როგორც ამას აღასრულებენ ზეცაში ანგელოზები.
    2. რათა უფალმა მოგვცეს ძალა, რომ მისი წმიდა ნების აღმასრულებელნი ვიყოთ მუდამ, თვით განსაცდელების ჟამსაც კი.

იკითხება ამგვარად:
    ,,პური ჩვენი არსობისა მომეც ჩუენ დღეს."

ვითხოვთ, რომ ყოველ დღე უფალმა მოგვცეს პური და ყოველივე, რაც აუცილებელია სხეულისა და სულისთვის.

ჩვენი სხეულისთვის უპირველეს საჭიროებას წარმოადგენს: საკვები, სამოსი, საცხოვრებელი.

ჩვენი სიცოცხლისთვის პური არსობისა არის:
    1. ღმრთის სიტყვა,
    2. ხორცი და სისხლი უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესი,
    3. ყოველი გულწრფელი ლოცვა.
    განმარტება
    მაცხოვარმა ბრძანა: ,,არა პურითა ხოლო ცხოვნდების კაცი, არამედ ყოვლითა სიტყვითა, რომელი გამოვალს პირისაგან ღმრთისა" (მთ.4,4) და კიდევ: ,,ხორცი ჩემი ჭეშმარიტი საჭმელი არს, და სისხლი ჩემი ჭეშმარიტი სასუმელი არს" (ინ.6,55).

იკითხება ამგვარად: ,,და მომიტევენ ჩუენ თანანადებნი ჩუენნი, ვითარცა ჩუენ მივუტევებთ თაამდებთა მათ ჩუენთა."

გვავალებს, ვითხოვოთ უფლისაგან შენდობა ცოდვათა ჩვენთა ისევე, როგორც ჩვენც გვმართებს შევუნდოთ ჩვენს მაწყენართ.

ეს აუცილებელია. თვით უფალმა იესო ქრისტემ ბრძანა: ,,უკუეთუ არა მიუტევნეთ კაცთა შეცოდებანი მათნი, არცა მამამან თქუენმან მოგიტევნეს თქუენ შეცოდებანი თქუენნი" (მთ.6,15).
    განმარტება
    მიტევების აუცილებლობის შესახებ მაცხოვარმა ბრძანა აგრეთვე: ,,უკუეთუ შესწირვიდე შესაწირავსა საკურთხეველსა ზედა და მუნ მოგე სენოს შენ, ვითარმედ ძმა შენი გულ-ძვირ რა მე არს შენთვის, დაუტევე შესაწირავი იგი წინაშესაკურთხეველსა მას და მივედ და დაეგე პირველსა ძმასა შენსა და მაშინ მოვედ და შესწირე შესაწირავი შენი" (მთ.5,23-24).

იკითხება ამგვარად: ,,და ნუ შემიყვანებ ჩუენ განსაცდელსა."

ვითხოვთ, რომ უფალი გვფარავდეს საცთურისაგან და შეგვეწიოს მათ დაძლევაში.

საცთური არის ცოდვიანი ზრახვა ან სურვილი, რომელსაც შევყავართ ცოდვაში.

გვინერგავენ:
    1. ეშმაკი,
    2. ურიგო ადამიანები,
    3. ჩვენი საკუთარი მიდრეკილებანი ცოდვისადმი.
    განმარტება
    პეტრე მოციქული ამბობს: ,,განიფრთხვეთ, მღვიძარე იყვენით, რამეთუ წინა-მოსაჯული თქუენი ეშმაკი ვითარცა ლომი მყვირალი მომავალს და ეძიებს, ვინმცა შთანთქა, რომელსა წინააღუდეგით მტკიცენი სარწმუნოებათა, უწოდეთ, იგივე ვნებათა მათ ამას სოფელსა შინა ძმობასა მას თქუენსა აღასრულებდით." (1პეტ.5,8-9). პავლე მოციქული ამბობ: ,,სულითა ვიდოდეთ და ხორცთა გულისთქუმასა ნუ აღასრულებთ, რამეთუ ხორცთა გული უთქუამს სულისათვის და სულსა-ორცთათვისლ და ესენი მხდომ არიან ურტიერთარს, რაითა არა რაი-იგი გინდეს, და მას ჰყოფდეთ" (გალ.5,16-17).

იკითხება ასე: ,,არამედ მიხსენ ჩუენ ბოროტისაგან/"

შევთხოვთ, რათა უფალმა დაგვიცვას ყოველგვარი ბოროტებისაგან, განსაკუთრებით ცოდვებისგან.

ბოროტება ღმრთის მიერ დაშვებულია ან როგორც შედეგი ადამიანთა მიერ ჩადენილი ცოდვებისა, ან ჩვენი რწმენის გამოსაცდელად - რამდენად მტკიცეა იგი.

იკითხება ასე: ,,შენი არს სუფევაი, ძალი და დიდებაი უკუნითი უკუნისამდე, ამინ."

შეგვახსენებს, რომ ღმერთი თვისი უსაზღვრო დიდებით მთელს ქვეყნიერებას ფლობს და შეუძლია შეიწიროს ჩვენი ლოცვა, თუკი ინებებს.

სიტყვა ,,ამინ" ნიშნავს: ,,ჭეშმარიტად, იყავნ." ეს ცხოველი სულისა გამოვლინებაა, რომ ღმერთმა შეისმინოს ჩვენი ვედრება.